A ECOLOGIA PROFUNDA E APLICAÇÕES PARA A ATUAL CRISE ECOLÓGICA

A QUESTÃO ECOLÓGICA É UMA DAS MAIORES PREOCUPAÇÕES DA ATUALIDADE. OS EFEITOS DAS MUDANÇAS CLIMÁTICAS JÁ ATINGEM GRANDE PARTE DA POPULAÇÃO MUNDIAL, ESPECIALMENTE OS MAIS VULNERÁVEIS. DIANTE DESTE CENÁRIO, É URGENTE QUE A HUMANIDADE QUESTIONE O SEU IMPACTO NO PLANETA E A SUA RELAÇÃO COM OS OUTROS SERES. A ECOLOGIA PROFUNDA SURGE, ENTÃO, COMO UMA POSSÍVEL SAÍDA PARA A CRISE ECOLÓGICA, JÁ QUE FAZ OPOSIÇÃO AO ANTROPOCENTRISMO, PARADIGMA RESPONSÁVEL POR UMA CULTURA DEGENERATIVA, NA QUAL O SER HUMANO SE ENCONTRA NO CENTRO DE IMPORTÂNCIA DA VIDA. ALÉM DE SE CONTRAPOR TAMBÉM À CHAMADA ECOLOGIA RASA, QUE SERIA A IDEIA DE UMA SUSTENTABILIDADE QUE BUSCA APENAS A SOLUÇÃO DOS SINTOMAS, SEM DAR CONTA DE SUAS CAUSAS. SENDO ASSIM, O PRINCIPAL OBJETIVO DESTE TRABALHO É A ANÁLISE DA ECOLOGIA PROFUNDA COMO UMA ALTERNATIVA ÉTICA REALISTA E, AO MESMO TEMPO, EMBASADA FILOSOFICAMENTE PARA LIDAR COM A CRISE ECOLÓGICA APRESENTADA ACIMA. A METODOLOGIA UTILIZADA FOI A REVISÃO BIBLIOGRÁFICA DOS TRABALHOS SOBRE O TEMA, PRINCIPALMENTE OS DO FILÓSOFO NORUEGUÊS ARNE NAESS, QUEM CUNHOU O TERMO. PARA O AUTOR, UMA REVISÃO NOS PARADIGMAS DA SOCIEDADE OCIDENTAL MODERNA É URGENTEMENTE NECESSÁRIA. UM DOS CAMINHOS PERCORRIDOS POR ELE FOI O DE CONSIDERAR COMO DIGNOS DE CONSIDERAÇÃO MORAL (POSSUIDORES DE VALOR INTRÍNSECO), ALÉM DOS SERES HUMANOS, TAMBÉM OS NÃO-HUMANOS, BEM COMO OS TODOS QUE ELES COMPÕEM, COMO OS ECOSSISTEMAS, OS BIOMAS E A PRÓPRIA BIODIVERSIDADE. TAL PERSPECTIVA ENQUADRA A ECOLOGIA PROFUNDA EM UMA ESPÉCIE DE PLURALISMO BIOCÊNTRICO, ONDE TANTO OS INDIVÍDUOS QUANTO OS COLETIVOS SÃO VALORADOS. ASSIM, OUTRO OBJETIVO FOI DESTRINCHAR ESSA IDEIA POR MEIO DE UMA REVISÃO TANTO DOS ESCRITOS DE NAESS ACERCA DO VALOR INTRÍNSECO, QUANTO DE CRÍTICOS À IDEIA PROPOSTA POR ELE. UM DESTES FOI JOHN O’NEILL, O QUAL APONTOU QUE NAESS ALGUMAS VEZES SE REFERIA AO VALOR INTRÍNSECO COMO VALOR NÃO-INSTRUMENTAL E, EM OUTRAS, COMO VALOR OBJETIVO. ENTRETANTO, DURANTE A PESQUISA, CONCLUÍMOS QUE, A CONTRAPOSIÇÃO AO VALOR INSTRUMENTAL FOI MUITO MAIS UTILIZADA PELO AUTOR E QUE ELA ERA SUFICIENTE PARA OS NOSSOS OBJETIVOS, OS QUAIS NÃO ENVOLVIAM ENTRAR NUMA DISCUSSÃO METAÉTICA. OUTRO DESAFIO DO TRABALHO FOI LIDAR COM A CRÍTICA A PROPOSTAS DE VIÉS BIOCÊNTRICO OU ECOCÊNTRICO. HÁ SEMPRE A DISCUSSÃO ACERCA DA PRIMAZIA DO TODO EM DETRIMENTO DO INDIVÍDUO. NO ENTANTO, MOSTRAMOS QUE A ECOLOGIA PROFUNDA É BEM-SUCEDIDA EM SE PREOCUPAR COM AMBAS AS DIMENSÕES. POIS SE BASEIA NA PERSPECTIVA DE UMA NATUREZA INTEGRADA, UM TODO INTERRELACIONADO, COM A IDEIA CENTRAL DE AUTORREALIZAÇÃO. AQUI, NÃO HÁ UMA SUPRESSÃO DO INDIVÍDUO, MAS UMA TRANSIÇÃO DO EGO INDIVIDUALISTA PARA UM EU ECOLÓGICO, ONDE OS INTERESSES HUMANOS SE ALINHAM AOS INTERESSES DA NATUREZA. NAESS SUGERE QUE MUDANÇAS DE PARADIGMA, COMO ESSAS, PODEM DESENCADEAR TRANSFORMAÇÕES SIGNIFICATIVAS EM NOSSAS CULTURAS, ECONOMIAS E POLÍTICAS. SENDO ASSIM, ACREDITAMOS QUE ESTA DISSERTAÇÃO CUMPRIU OS SEUS OBJETIVOS, ONDE FOI VERIFICADO QUE A ECOLOGIA PROFUNDA TEM CONDIÇÕES DE ESTAR LADO A LADO COM OUTRAS PROPOSTAS DE ÉTICA AMBIENTAL, DANDO CONTA DE IMPORTANTES QUESTÕES DAS CRISES ATUAIS. ALÉM DISSO, A PROPOSTA SE PRETENDE UMA PLATAFORMA, NA QUAL DIVERSAS FILOSOFIAS PESSOAIS (AS ECOSOFIAS) PODEM SER ACOLHIDAS, O QUE A TORNA UMA OPÇÃO PARA ENCONTRAR CAMINHOS COM A COLABORAÇÃO DE DIVERSAS TRADIÇÕES, COSMOLOGIAS E RELIGIÕES.