A EMANCIPAÇÃO HUMANA NO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE WALTER BENJAMIN: ROMANTISMO, MESSIANISMO E MARXISMO

JHONATAN GONÇALVES, A EMANCIPAÇÃO HUMANA NO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE WALTER BENJAMIN: ROMANTISMO, MESSIANISMO E MARXISMO. 2021. 139 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2021. A PRESENTE DISSERTAÇÃO ABORDA O TEMA DA COMPREENSÃO DO ROMANTISMO, DO MESSIANISMO JUDAICO E DO MARXISMO PARA EVIDENCIAR UMA POSSÍVEL FORMULAÇÃO DE UMA TEORIA DA EMANCIPAÇÃO HUMANA NO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE WALTER BENJAMIN. DESTE MODO, O PROBLEMA CONSISTE EM DEMONSTRAR A ARTICULAÇÃO QUE BENJAMIN FAZ DO PRIMEIRO ROMANTISMO DE IENA – OBJETO DE REFLEXÃO DE SUA JUVENTUDE –, DO MESSIANISMO TEOLÓGICO E POR FIM, DO MÉTODO DO MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO, PARA ENTÃO FUNDAMENTAR – O QUE FICA EVIDENTE NOS ESCRITOS DE 1930 –, A ESPECIFICIDADE DE SUA CONCEPÇÃO DE CRÍTICA DA MODERNIDADE CAPITALISTA E DE SUA PROPOSTA DE UMA POLÍTICA RADICAL PARA A EMANCIPAÇÃO DOS VENCIDOS. NUM PRIMEIRO MOMENTO, PROCURA-SE EXPOR A APROPRIAÇÃO DE BENJAMIN DA TEORIA DO CONHECIMENTO DO PRIMEIRO ROMANTISMO ALEMÃO PARA FUNDAMENTAR A SUA CRÍTICA BEM COMO SUA PERSPECTIVA POLÍTICO-EMANCIPATÓRIA. O SEGUNDO MOMENTO PRETENDE FAZER A EXPOSIÇÃO DAS AFINIDADES ENTRE BENJAMIN E A TEOLOGIA DO JUDAÍSMO HETERODOXO, BEM COMO A SUA APROPRIAÇÃO DO MESSIANISMO JUDAICO, DESTACANDO COMO AS CATEGORIAS DO JUDAÍSMO CONTRIBUÍRAM NA FORMAÇÃO POSTERIOR DE SUA FILOSOFIA DA HISTÓRIA. POR FIM, O TERCEIRO MOMENTO EXPÕE A ARTICULAÇÃO QUE BENJAMIN FAZ DO ROMANTISMO E DA TEOLOGIA MESSIÂNICO JUDAICA MESMO APÓS SUA ASSIMILAÇÃO DO MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO. DEMONSTRANDO, ENTÃO, A DEFESA DA HIPÓTESE DE QUE BENJAMIN TENHA DADO CONTINUIDADE A CERTOS ELEMENTOS DE SUA FASE DE OCUPAÇÃO COM O IDEALISMO ALEMÃO E COM OS ASPECTOS TEOLÓGICOS E MESSIÂNICOS DO JUDAÍSMO HETERODOXO MESMO APÓS SUA INCLINAÇÃO AO MARXISMO. O TRABALHO DAS TESES SOBRE O CONCEITO DE HISTÓRIA (1940), SERÁ APRESENTADO ENQUANTO A SÍNTESE OU MESMO ARTICULAÇÃO DE PROBLEMAS APARENTEMENTE TÃO DISTINTOS E CONTRADITÓRIOS ENTRE SI QUE BENJAMIN PROCURA ESTABELECER PARA SUA CRÍTICA DA MODERNIDADE E PARA SUA CONCEPÇÃO DE EMANCIPAÇÃO HUMANA. O MÉTODO EMPREGADO NESTA PESQUISA, SERÁ UMA ABORDAGEM DO ESTRUTURALISMO GENÉTICO DE LUCIEN GOLDMANN, LEVADO ADIANTE POR MICHAEL LÖWY. A PERTINÊNCIA DESTE MÉTODO CONSISTE NA ANÁLISE DO PENSAMENTO DE UM INTELECTUAL EM QUESTÃO, A PARTIR DAS AFINIDADES ELETIVAS ENTRE A SUA PRODUÇÃO TEÓRICA COM OS DEMAIS INTELECTUAIS DE SEU CONTEXTO HISTÓRICO. COMPREENDE-SE QUE ESTA PESQUISA É RELEVANTE PELA NECESSIDADE EM PENSAR A CONSTELAÇÃO CONCEITUAL DE BENJAMIN A LUZ DOS PROBLEMAS CONTEMPORÂNEOS. PARA ALÉM DISSO, O ESFORÇO EM ABORDAR A CONTINUIDADE DO PENSAMENTO DE BENJAMIN DE SUA JUVENTUDE À MATURIDADE, MOSTRA-SE PERTINENTE PELA ESCASSEZ DE ESTUDOS QUE SE PROPÕEM AO DESAFIO DE ARTICULAR MESSIANISMO E MARXISMO.