A ÉTICA DA ALTERIDADE DE EMMANUEL LEVINAS: INTERFACES DO OUTRO NA EXPERIÊNCIA DO ENSINO DE FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO NA ESCOLA EREM - VICENTE MONTEIRO – CARUARU – PE.

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO APRESENTAR UM CAMINHO NO ENSINO APRENDIZAGEM NA ÉTICA DA ALTERIDADE PELA PROPOSTA RADICAL DE EMMANUEL LEVINAS NA EXPERIÊNCIA DA SALA DE AULA NA EREM – VICENTE MONTEIRO – CARUARU – PE, NO SEU CONTEXTO ESCOLAR REGIONAL, DA EXCLUSÃO NAS RELAÇÕES, DA DINÂMICA DO APROPRIAR-SE DO OUTRO, RELAÇÃO DE DOMINAÇÃO E POSSE QUE VAI DE ENCONTRO COM UMA RELAÇÃO ÉTICA E CONSTRUTIVA DO SUJEITO. APRESENTAR UM BREVE QUADRO DO PROCESSO DE ALIENAÇÃO SOCIAL NA CONFIGURAÇÃO DA SOCIEDADE PÓS-GLOBALIZADA DO SÉCULO XXI E SUAS RELAÇÕES CONFLITUOSAS QUE NEGA E ASSUJEITA O OUTRO EM TODO MODELO SOCIAL. REALIZAR UMA BREVE EXPOSIÇÃO SOBRE A VALIDADE DA CRÍTICA SOCIAL MARXISTA E SUAS LIMITAÇÕES NA PÓS-MODERNIDADE. BUSCAR DEMONSTRAR O PROCESSO DE REPRODUÇÃO SOCIAL TOTALIZANTE NA EDUCAÇÃO E O DESAFIO DO ENSINAR FILOSOFIA EM UMA SOCIEDADE QUE NEGA E ASSUJEITA O ROSTO. EXPOR O CONTEXTO HISTÓRICO E FILOSÓFICO DE EMMANUEL LÉVINAS A PARTIR DE UM ITINERÁRIO DE RELAÇÃO ÉTICA NA APRENDIZAGEM ALÉM DO SER, EXPERIÊNCIA DE SUBSTITUIÇÃO RESPONSÁVEL PELO OUTRO NO ENSINAR FILOSOFIA. A SUPERAÇÃO DA PROPOSTA FENOMENOLÓGICA DE HUSSERL E HEIDEGGER, FENOMENOLOGIA DO EXISTENTE COMO SABEDORIA OUTRAMENTE QUE SER NO ENSINAMENTO DA EXPERIÊNCIA E ACOLHIDA DO OUTRO. EXPOR O RESULTADO DO DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA POR AMOSTRAGEM EM TRÊS TURMAS DOS TERCEIROS ANOS DO ENSINO MÉDIO. A INTERVENÇÃO FOI BASEADA NA PRESENÇA SIGNIFICATIVA DO ROSTO, NA PARTICIPAÇÃO ATIVA DO ESCUTAR E O RESPONDER DO OUTRO. A PRODUÇÃO DE NARRATIVAS ATRAVÉS DE VÁRIAS EXPRESSÕES CULTURAIS QUE RETRATEM A EXPERIÊNCIA DA COMPREENSÃO E APROPRIAÇÃO SOBRE A ÉTICA DA ALTERIDADE EM SALA DE AULA NO PROCESSO DE RELAÇÃO NO ENSINO APRENDIZAGEM, RELACIONANDO-SE ÀS EXPERIÊNCIAS E VIVÊNCIAS PESSOAIS. REALIZAR UMA ANÁLISE DISCURSIVA DA EXPERIÊNCIA DE INTERVENÇÃO LEVINASIANA NO APRENDER OUTRAMENTE ALÉM QUE SER, UMA LINGUAGEM DO ROSTO COMO EXPRESSÃO E SIGNIFICAÇÃO PARA ALÉM DO PRODUZIR CONHECIMENTOS, MAS UM APRENDER ENIGMÁTICO NO FACE A FACE RESPONSÁVEL DO ROSTO QUE GERA NOVA HUMANIDADE ÉTICA, VIVENCIAR O QUE É APRENDIDO EM DIFERENTES SITUAÇÕES. ENFIM, O DESAFIO DE EXPERIMENTAR UMA FILOSOFIA ATIVA NO CENÁRIO CONTEMPORÂNEO DO SÉCULO XXI, O DESAFIO DA EXPERIÊNCIA DE APRENDIZAGEM A PARTIR DO ACOLHIMENTO DO ROSTO DO OUTRO COMO RELEVÂNCIA ÉTICA. ACOLHIMENTO E HOSPITALIDADE DO ROSTO QUE ME ATRAVESSA E RESISTE A TOTALIDADE NAS RELAÇÕES DO AMBIENTE ESCOLAR. O DESAFIO DE UM APRENDER OUTRAMENTE QUE FAZ DA LINGUAGEM DA RELAÇÃO À RESPONSABILIDADE PELO OUTRO COMO A ÉTICA PRIMEIRA NO FILOSOFAR PRESENTE EM SALA DE AULA.