A EUDAIMONIA NA ÉTICA NICOMAQUEIA: FIM INCLUSIVO OU FIM DOMINANTE?

A ÉTICA NICOMAQUEIA TEM COMO TEMA CENTRAL A FELICIDADE (EUDAIMONIA). NO ENTANTO, HÁ UM PROBLEMA, PELO MENOS APARENTE, EM RELAÇÃO A COMO A EUDAIMONIA É CARACTERIZADA PRINCIPALMENTE NO LIVRO I E NO LIVRO X DA EN. A PARTIR DO QUE É DESENVOLVIDO NO PRIMEIRO LIVRO E NOS LIVROS CENTRAIS DA EN, PODEMOS ENTENDER QUE A FELICIDADE CONTÉM BOAS AÇÕES, ISTO É, AÇÕES DE ACORDO COM AS VIRTUDES DE CARÁTER. NO ENTANTO, NO LIVRO X, A FELICIDADE É IDENTIFICADA COM A CONTEMPLAÇÃO, OU SEJA, O EXERCÍCIO DA VIRTUDE TEÓRICA, E AS AÇÕES MORALMENTE VIRTUOSAS ACABAM FICANDO EM UMA POSIÇÃO INFERIOR. SURGE, ENTÃO, O PROBLEMA DE DETERMINAR SE A FELICIDADE É UM OU MAIS BENS E COMO COMBINÁ-LOS. ESSE PROBLEMA FOI APONTADO POR W. F. R. HARDIE NO ARTIGO “O BEM FINAL NA ÉTICA DE ARISTÓTELES” E, A PARTIR DE SUA PUBLICAÇÃO, INICIOU-SE UMA DISCUSSÃO A RESPEITO DE A EUDAIMONIA SER UM FIM INCLUSIVO OU UM FIM DOMINANTE. O OBJETIVO DESTE TRABALHO É INVESTIGAR A NOÇÃO DE EUDAIMONIA NA EN A PARTIR DA DISCUSSÃO MENCIONADA ACIMA. PARA ISSO, ANALISO AS PASSAGENS E OS CONCEITOS IMPORTANTES PARA AVALIAR OS ARGUMENTOS APRESENTADOS E AS INTERPRETAÇÕES SUSTENTADAS PELOS COMENTADORES INSERIDOS NESSA DISCUSSÃO. AO LONGO DO TRABALHO, MOSTRO QUE A IDENTIFICAÇÃO DA EUDAIMONIA COM A ATIVIDADE TEÓRICA VIRTUOSA NÃO É INCOMPATÍVEL COM O EXERCÍCIO DAS VIRTUDES MORAIS E QUE AMBOS FAZEM PARTE DA EUDAIMONIA.