A FACTICIDADE DA VIDA NAS ORIGENS CRISTÃS: UMA LEITURA DAS INTERPRETAÇÕES HEIDEGGERIANAS DE PAULO A AGOSTINHO

ESTE TRABALHO BUSCA ANALISAR AS ORIGENS CRISTÃS DA FACTICIDADE NO DESENVOLVIMENTO FILOSÓFICO DO JOVEM HEIDEGGER, BASEANDO-SE NAS DUAS PRIMEIRAS PRELEÇÕES DA GA 60, QUAIS SEJAM, A INTRODUÇÃO À FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO, PRELEÇÃO FRIBURGUENSE DO SEMESTRE DE INVERNO DE 1920/1921, E AGOSTINHO E O NEOPLATONISMO, DO SEMESTRE DE VERÃO DE 1921, ANALISANDO O CRISTIANISMO PRIMITIVO, MAIS ESPECIFICAMENTE A SITUAÇÃO PAULINA, PARA SE CHEGAR À REFLEXÃO AGOSTINIANA SOBRE A MOLÉSTIA E AS TENTAÇÕES COMO CAMINHO CONSTITUTIVO DA VIDA FÁCTICA. ASSIM, O TRABALHO BUSCA FAZER UMA REFLEXÃO DA LEITURA FENOMENOLÓGICA QUE HEIDEGGER FAZ DE ALGUMAS CARTAS PAULINAS E DO LIVRO X DAS CONFISSÕES DE AGOSTINHO, BUSCANDO SE RECONHECER NO CRISTIANISMO UM EXEMPLO CONCRETO DE VIVÊNCIA DA FACTICIDADE. PARA ISSO, PRIMEIRO SERÁ FEITO UM APANHADO GERAL DO QUE SEJA A VIDA FÁCTICA NA TRADIÇÃO FILOSÓFICA E COMO HEIDEGGER A DESENVOLVE NOS SEUS PRIMEIROS ESCRITOS, PARA ASSIM SE TRAZER UM PROJETO DE GENEALOGIA DA FACTICIDADE E EDIFICAR UMA BASE ESTRUTURAL DE CONCEITOS PARA QUE SEJA POSSÍVEL DAR O SEGUNDO PASSO, QUE É ANALISAR A EXPERIÊNCIA FÁCTICA NO CRISTIANISMO PRIMITIVO, BUSCANDO ASSIM UM ESCLARECIMENTO SOBRE AS ESTRUTURAS DA FACTICIDADE CRISTÃ PARA, ENTÃO, COMPREENDER-SE A EXPERIÊNCIA FÁCTICA DA SITUAÇÃO DO APÓSTOLO PAULO. MARTIN HEIDEGGER ENTENDE QUE O APÓSTOLO CONSEGUIU DESENVOLVER COM CLAREZA NOS SEUS ESCRITOS A VIVÊNCIA ORIGINAL CRISTÃ, QUE NÃO SE FECHA OBJETIVAMENTE, MAS SE DÁ EXISTENCIALMENTE NA FACTICIDADE. NA SEQUÊNCIA, O PRÓXIMO CAPÍTULO PROPÕE UM OLHAR SOBRE A LEITURA FENOMENOLÓGICA DE HEIDEGGER DO LIVRO X DAS CONFISSÕES DE AGOSTINHO DE HIPONA. NESTE PONTO SE NOTA COMO O CURARE E A TENTATIO SE DÃO ENQUANTO CARÁTER FUNDAMENTAL DA VIDA FÁCTICA, TRAZENDO A MOLÉSTIA COMO O PESO DA VIDA DIANTE DA EXISTÊNCIA E AS TENTAÇÕES COMO FORMA DE SE VIVER A HUMANIDADE AUTENTICAMENTE.