A FRAQUEZA DOS LOGOI: IMAGEM, VERDADE E PERSUASÃO NO FEDRO DE PLATÃO

ESTA PESQUISA BUSCA COMPREENDER A RELAÇÃO QUE O FILÓSOFO ESTABELECE COM OS LOGOI. PRETENDEMOS MOSTRAR QUE PLATÃO REFLETE SOBRE A “MANEIRA BELA DE PROFERIR E ESCREVER DISCURSOS” (259E1-2) A PARTIR DE UMA REFLEXÃO NÃO APENAS SOBRE OS PRÓPRIOS DISCURSOS, MAS NA RELAÇÃO QUE ESSES ESTABELECEM COM A NATUREZA COMPOSTA E IMPERFEITA DA ALMA HUMANA E COM OS OBJETOS QUE “REALMENTE SÃO”, ISTO É, AS FORMAS. AO REFLETIR SOBRE OS DISCURSOS, NA SEGUNDA PARTE DO FEDRO, VEMOS QUE A DISCUSSÃO QUE SE SEGUE TOMA DUAS DIREÇÕES: POR UM LADO, SÓCRATES ESTABELECE AS CONDIÇÕES PARA UMA “RETÓRICA TÉCNICA” CUJA PLENA CONSECUÇÃO PARECE ALÉM DO QUE É POSSÍVEL AO SER HUMANO ENQUANTO ENCARNADO. POR OUTRO LADO, SOMOS LEVADOS A ENTENDER A RELAÇÃO COM OS DISCURSOS A PARTIR DO QUE NOS É DITO NO GRANDE DISCURSO, DE FORMA QUE REMETEMOS À CONCEPÇÃO TIFÔNICA DA ALMA, ISTO É, SUA NATUREZA COMPLEXA E MULTIFACETADA, E À AFINIDADE NATURAL QUE A PARTE SUPERIOR DA ALMA TEM PARA COM AS FORMAS (OS OBJETOS QUE REALMENTE SÃO). ESSES, POR SUA VEZ, SE CONSTITUEM COMO OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS COM OS QUAIS O FILÓSOFO DEVE BASEAR A PRODUÇÃO DE BONS LOGOI. COMO VEREMOS, AS DIFICULDADES PARA ESSA PRODUÇÃO SÃO MUITAS, EM GRANDE PARTE DEVIDO À NATUREZA IMPERFEITA DE NOSSA ALMA E DA CAPACIDADE LIMITADA DOS LOGOI EM TRANSMITIR CONHECIMENTO. AINDA ASSIM, A VERDADE DEVE SER BUSCADA NO INTERIOR DA PRÓPRIA ALMA, ONDE É POSSÍVEL DESCOBRIR DISCURSOS AUTÊNTICOS, VERDADEIRAMENTE ESCRITOS NA ALMA, E NÃO FRUTOS DE UMA PERSUASÃO EXTERIOR.