A GÊNESE DO POLÍTICO: UMA LEITURA DE DE OUTRO MODO QUE SER OU PARA LÁ DA ESSÊNCIA

ESTA DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETIVO APRESENTAR A GÊNESE DO POLÍTICO, COM BASE EM SUA INTRIGA COM A ÉTICA NA OBRA DE OUTRO MODO QUE SER OU PARA LÁ DA ESSÊNCIA. A NOVIDADE DO PENSAMENTO DE EMMANUEL LEVINAS, SOBRETUDO PARA A POLÍTICA, MAS TAMBÉM PARA A CONSTRUÇÃO LINGUÍSTICA, SE DÁ PELA ESTRUTURAÇÃO ÉTICA DO SUJEITO. PARA TAL, O AUTOR RECUPERA A SENSAÇÃO COMO ARRANCAMENTO DO EU DE SI. MOTIVADO PELA CRÍTICA DE DERRIDA À LINGUAGEM DE TOTALIDADE E INFINITO, ELE BUSCOU OUTRO CAMINHO PARA DIZER O AUTREMENT QU’ÊTRE. NESSE SENTIDO, ELE ARTICULA A CONSTRUÇÃO DO POLÍTICO NO BINÔMIO DIZER-DITO, A PARTIR DA VULNERABILIDADE DO SUJEITO, EM QUE A JUSTIÇA PODE ESTABELECER-SE AO FAZER O EU OUTRO COMO OS OUTROS. PELO SUJEITO, OUTRO COMO OUTRO, EXPOSTO E VULNERÁVEL, QUE SE TORNA SIGNO E TESTEMUNHO DA GLÓRIA DO INFINITO, O DIZER DEIXA SEU VESTÍGIO NO POLÍTICO. O FILÓSOFO RECUPERA O SIGNO COMO DOAÇÃO DE SI NO SIGNO. ASSIM, ROMPE A VISÃO CLÁSSICA E TRAZ UMAVIRAGEM SEMIÓTICA. O POLÍTICO NASCE DA RESPONSABILIDADE MEDIANTE O RESGATE QUE A JUSTIÇA OPERA DO DIZER NO DITO. LEVINAS COMPREENDE A COEXISTÊNCIA A PARTIR DA FRATERNIDADE, QUE RESSIGNIFICA A LIBERDADE E A IGUALDADE. A POLÍTICA GANHA O CARÁTER DE UTOPIA E CONVOCA UMA DEMOCRACIA DO POR VIR, PORQUE IMBUÍDA DE ESPERANÇA PELA RUPTURA CAUSADA PELO INFINITO.