A LIBERDADE ANÔNIMA: NATUREZA E CRIAÇÃO CULTURAL SEGUNDO A ONTOLOGIA DE MERLEAU-PONTY
PAULO THIAGO SCHMITT
- Autor
- PAULO THIAGO SCHMITT
- Orientador(a)
- MARCOS JOSE MULLER
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA — UFSC
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2017
ESSA DISSERTAÇÃO DISCORRERÁ SOBRE CONCEITOS DE ONTOLOGIA E DE ESTÉTICA NA FILOSOFIA DE MAURICE MERLEAU-PONTY. A PRODUTIVIDADE DA NATUREZA E SUAS CONSEQUÊNCIAS PARA A ESFERA CULTURAL É EIXO TEMÁTICO NO QUAL SE PROCURARÁ COMPREENDER O MOMENTO DA CRIAÇÃO DE UM NOVO “SER CULTURAL”, ESPECIFICAMENTE NO PROCESSO CRIATIVO DA ARTE, PARA INVESTIGAR COMO ALI A EXPRESSÃO CRIATIVA, AUTÊNTICA OU INÉDITA AINDA PODE SER PENSADA COMO EXERCÍCIO DE LIBERDADE. E ISSO SEGUNDO AS INDICAÇÕES DA “ÚLTIMA” ONTOLOGIA DE MERLEAU-PONTY, A QUE FUNDA NO REAL (NO TECIDO DO SENSÍVEL) TODA A POSSIBILIDADE DO SENTIDO EMERGENTE NA CULTURA. TAL PROPOSTA DE INVESTIGAÇÃO SOBRE A RELAÇÃO ENTRE CRIAÇÃO E LIBERDADE À LUZ DOS ESCRITOS DE MERLEAU-PONTY DO FINAL DA DÉCADA DE 1950 EXIGE, EM PRIMEIRO LUGAR, QUE O DESLOCAMENTO DOS CONCEITOS DE ONTOLOGIA REFERENTES ÀS IMBRICAÇÕES ENTRE A ORDEM DA NATUREZA E A ORDEM DA CRIAÇÃO CULTURAL SEJA DEVIDAMENTE DESCRITO. SOMENTE DEPOIS DE REALIZADA ESSA TAREFA, PAUTADA NO TRAJETO MERLEAU-PONTYANO DA ELIMINAÇÃO DOS VESTÍGIOS DE UMA FILOSOFIA DA CONSCIÊNCIA, QUE NUM SEGUNDO MOMENTO PODER-SE-Á ABORDAR O PROBLEMA DA PASSIVIDADE NA ATIVIDADE DE CRIAÇÃO. VISTO QUE O “SER CULTURAL” É CONDICIONADO PELO “SER NATURAL”, TODA A ATIVIDADE DE CRIAÇÃO APENAS RETOMA E AMPLIA ALGO JÁ SUSSURRADO PELA NATUREZA. DESSE MODO DEVEMOS DESPOJAR A AUTARQUIA DA ATIVIDADE CRIATIVA, ISTO É, RETIRAR-LHE UMA AUTORIA QUE EXCEDA OU ULTRAPASSE A ORDEM DA NATUREZA; ADMITINDO, DESDE ENTÃO, CERTA PASSIVIDADE NO EXERCÍCIO LIVRE DE CRIAÇÃO. O AGENTE DA LIVRE INICIATIVA ASSUME UM PROTAGONISMO AMBÍGUO AO INOVAR NA CRIAÇÃO, VIVE CERTA AUTORIA REPARTIDA DAQUILO QUE CRIA DE INÉDITO PELO QUE HÁ DE PASSIVO (E ANÔNIMO) EM SUA INICIATIVA. E EIS QUE SE CONFIGURA ENTÃO O ALVO PRINCIPAL DESSE DISCURSO: TORNAR PRESENTE AO PENSAMENTO OS CONTORNOS DA AMBIGUIDADE DO SENTIDO DE SER ORIGINÁRIO DO HORIZONTE CULTURAL, ABERTO PELA EXPRESSÃO CRIATIVA NA COMPATIBILIDADE ENTRE NATUREZA E LIBERDADE.
