A MENTIRA NO HÍPIAS MENOR DE PLATÃO, NA ILÍADA DE HOMERO E NO FILOCTETES DE SÓFOCLES

TENDO COMO PRINCÍPIO A INQUIETAÇÃO CAUSADA PELO QUESTIONAMENTO DE SÓCRATES NO HÍPIAS MENOR DE PLATÃO (363A-364C): QUAL PERSONAGEM, ENTRE AQUILES E ODISSEU, SERIA SUPERIOR (¿¿¿¿¿O¿)? A PRESENTE DISSERTAÇÃO LEVA EM CONSIDERAÇÃO O DIRECIONAMENTO DO DIÁLOGO ACERCA DO QUE SEJA A MENTIRA (¿¿¿¿¿S) SEGUNDO A ÓTICA PLATÔNICA, E DEDICA-SE ESPECIFICAMENTE A DESCOBRIR QUEM DESTES PODERIA SER COMPREENDIDO COMO UM MENTIROSO: ENTRE AQUILES E ODISSEU, QUEM ESTARIA MENTINDO? PRIMEIRAMENTE A PESQUISA DESEJA AVERIGUAR AS DEFINIÇÕES QUE SEJAM PROVENIENTES DO DIÁLOGO PLATÔNICO, PARA EM SEGUIDA RETORNAR PARA A CENA DA EPOPEIA HOMÉRICA EM QUE SEJA POSSÍVEL DEFINIR PARA QUAL HERÓI CABERIA A ALCUNHA DE MENTIROSO. ABALIZADO PELOS CRITÉRIOS EXTRAÍDOS DO DIÁLOGO ENTRE SÓCRATES E HÍPIAS, A BUSCA PELA CENA QUE ATENDA ÀS DEFINIÇÕES NECESSÁRIAS PARA A MENTIRA SE DIRECIONA ÀS TRAGÉDIAS, ONDE O FILOCTETES DE SÓFOCLES SE SOBRESSAI ENTRE AS DEMAIS REMANESCENTES, POR ATENDER AOS CRITÉRIOS E NOS PERMITIR EXAMINAR A MENTIRA DE MODO A JUSTAPOR DEFINIÇÕES E CRITÉRIOS À CENA QUE MELHOR EXEMPLIFICA O CASO. EM SUMA, METODOLOGICAMENTE TENTA-SE CONJECTURAR PARA ALÉM DO QUE SE VÊ NO DIÁLOGO HÍPIAS MENOR, BUSCANDO EXEMPLO MAIS OPORTUNO DO QUE AQUELE DADO PELO SOFISTA A SÓCRATES, CONTUDO, SEM DEIXAR DE ATENTAR PARA OS ARGUMENTOS E DEFINIÇÕES EXPOSTAS, DESEJA-SE CHEGAR MAIS PRÓXIMO DE UMA COMPREENSÃO MENOS APORÉTICA DESTE DIÁLOGO, LANÇANDO MÃO DO EXEMPLO COMO UM RECURSO DIDÁTICO QUE PODE AJUDAR CONCOMITANTEMENTE NA COMPREENSÃO DO QUE SEJA A MENTIRA, AO MESMO PASSO QUE SE OBSERVE QUEM SEJA UM MENTIROSO.