A MÍSTICA EM HENRI BERGSON

O PRESENTE TRABALHO PRETENDEU ABORDAR A QUESTÃO DA MÍSTICA NO FILÓSOFO FRANCÊS HENRI BERGSON, MAIS DETIDAMENTE EM SUA ÚLTIMA OBRA AS DUAS FONTES DA MORAL E DA RELIGIÃO DE 1932. A PARTIR DE UM OLHAR APROFUNDADO POR SOBRE OS CONCEITOS MAIS TRABALHADOS EM SUA VIDA, COMO POR EXEMPLO SOBRE A INTELIGÊNCIA, A INTUIÇÃO, O ELÃ VITAL, DENTRE OUTROS, HENRI BERGSON ENXERGOU A MÍSTICA COMO UM ELEMENTO INTUITIVO ONDE O HOMEM PODE ALCANÇAR UMA OUTRA CONSCIÊNCIA DA VIDA E DO MUNDO. ISSO SE DÁ, PRINCIPALMENTE, POR SOB UM OLHAR INTERIOR ONDE A DURAÇÃO SE PRESENTIFICA ENQUANTO ELEMENTO ALCANÇÁVEL POR UMA NOVA METAFÍSICA, NÃO MAIS VINCULADA A UM REGIME ANALÍTICO E QUANTITATIVO DA INTELIGÊNCIA. ESTA NOVA METAFÍSICA DEVE SE UTILIZAR DA INTUIÇÃO COMO MÉTODO E COMO CHAVE DE ACESSO A UM OUTRO MEIO DE CONHECIMENTO E DE AÇÃO QUE NÃO SEJA MAIS O PERCORRIDO ATÉ ENTÃO PELA HISTÓRIA HUMANA. FOI POR ISSO QUE BERGSON, AO VOLTAR O SEU OLHAR PARA A MÍSTICA CRISTÃ, PÔDE CHEGAR À CONCLUSÃO DE QUE O CAMINHO QUE DEVEMOS PERCORRER PRECISA PASSAR, DE ALGUM MODO, ATRAVÉS DO MISTICISMO. É ATRAVÉS DESSE PERCURSO DA MÍSTICA QUE FILOSOFIA PODERIA TER UMA LUZ PARA ENCONTRAR OUTROS PERCURSOS PARA O HOMEM; ONDE O AGIR HUMANO POSSA SE ESPELHAR POR SOBRE UM VIÉS DE UM NOVO OLHAR, ONDE SE DÊ UMA EXPANSÃO CONSCIENCIAL RUMO À VERDADEIRA REALIDADE DA VIDA, POR SOB UMA SOCIEDADE QUE DEVE SE ABRIR A UMA HUMANIDADE REAL, PAUTADA PELA UNIÃO E PELA REFLEXÃO À LUZ DO ESPÍRITO. AFINAL, NÃO PODEMOS PERMANECER FECHADOS EM UMA SOCIEDADE QUE NÃO SEGUE ATRAVÉS DO CAMINHO DA VIDA.