A MORTE VIVIDA: O PARADOXO DA FINITUDE EM JEAN-PAUL SARTRE

GONÇALVES, THIAGO SITONI. A MORTE VIVIDA: O PARADOXO DA FINITUDE EM JEAN-PAUL-SARTRE. 2023. 235P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, PR, 2023. JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980) MANTÉM VIVO INTERESSE PELA PSICOLOGIA EM SEUS ESCRITOS FILOSÓFICOS DESDE AS OBRAS DE 1930. DESDE A SUA IMERSÃO NA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL, O AUTOR REDESENHA CRITICAMENTE ESSA RELAÇÃO EPISTEMOLÓGICA, A QUAL CIRCUNSCREVE OS FENÔMENOS HUMANOS LONGE DOS APARATOS POSITIVISTAS DA CIÊNCIA PSICOLÓGICA CLÁSSICA, PARTINDO DA EXPERIÊNCIA CONCRETA NO MUNDO. COM ISSO NO HORIZONTE, ESTA PESQUISA SE CONSTRÓI PELO SEGUINTE ENIGMA: COMO DESCREVER O FENÔMENO DA MORTE ENQUANTO UMA EXPERIÊNCIA PARADOXAL REVELADA PELA FINITUDE E ESBOÇAR UMA CLÍNICA DIANTE DA FINITUDE? O PROBLEMA DA PESQUISA DIVIDE-SE EM DOIS MOMENTOS NA OBRA SARTRIANA, SEJA, INICIALMENTE, A DE SUA PSICOLOGIA FENOMENOLÓGICA, SEJA, EM SEGUNDO LUGAR, SOB O VIÉS DE SUA PSICANÁLISE EXISTENCIAL. EM UM POSICIONAMENTO CONTRÁRIO À FILOSOFIA “DIGESTIVA”, PRÓPRIA DO ESPIRITUALISMO FRANCÊS, AO IDEALISMO E ÀS TEORIAS CLÁSSICAS QUE EXPLICAM AS AÇÕES HUMANAS PELA FISIOLOGIA, O MOVIMENTO DO JOVEM SARTRE É DE EVOCAR, À PRIMEIRA VISTA, O RETORNO ÀS COISAS MESMAS VIA O COGITO PRÉ-REFLEXIVO. PARA ESTE PRIMEIRO MOMENTO DA OBRA SARTRIANA, BUSCA-SE COMPREENDER SEU DIÁLOGO COM A FENOMENOLOGIA, A FIM DE DESCREVER A ESTRUTURA ÚLTIMA DA CONSCIÊNCIA. A EMOÇÃO, A IMAGEM, O SONHO E A ALUCINAÇÃO GANHAM SENTIDO ENCARNADO NO MUNDO, POR MEIO DE UM VÍNCULO INEXTRICÁVEL CONSCIÊNCIA-MUNDO, CAPAZES DE UMA DESCRIÇÃO FENOMÊNICA SEM FAZER USO DE UM EU TRANSCENDENTAL PURO (SENTIDO HUSSERLIANO), OU UM INCONSCIENTE (SENTIDO PSICANALÍTICO). EM UM SEGUNDO MOMENTO, O TRABALHO SE VOLTA PARA UMA DESCRIÇÃO DAS CONDUTAS NO TERRITÓRIO DA LIBERDADE, NA INTERSUBJETIVIDADE, NA MÁ-FÉ, NA ANGÚSTIA E NA RESPONSABILIDADE DESCRITAS EM O SER E O NADA POR UMA NOVA ABORDAGEM PSICANALÍTICA DE FUNDO EXISTENCIAL E POR UMA LITERATURA ENGAJADA, DISCUTIDA EM QUE É A LITERATURA?. TRATA-SE DE UM DUPLO PERCURSO DE ANÁLISE ACERCA DA REALIDADE HUMANA, A PARTIR DE UMA VIZINHANÇA COMUNICANTE ENTRE A FILOSOFIA E A LITERATURA, PARA DECIFRAR O PROJETO ORIGINÁRIO DO EXISTENTE HUMANO EM SUA DIMENSÃO MAIS RADICAL: A FINITUDE. NO TERCEIRO CAPÍTULO, DESCREVER-SE-Á A MANEIRA COMO A TEMÁTICA DA MORTE APRESENTOU-SE AO FILÓSOFO EM MEIO A SITUAÇÃO-LIMITE CONTORNADA PELO PERÍODO ENTREGUERRAS. TRATAR-SE-Á DE DESEMBARAÇAR COMPREENSÕES A PARTIR DA FENOMENOLOGIA EXISTENCIAL SOBRE O FENÔMENO DA MORTE, DA FINITUDE E EM QUE MEDIDA ELAS PODEM SER DESCRITAS COMO UMA EXPERIÊNCIA VIVIDA, ACOMPANHADA PELO DINAMISMO DA CONSCIÊNCIA. A PARTIR DA EXPERIÊNCIA MEDIADA PELA PROSA, NO CONTO O MURO, ACOMPANHAR-SE-Á A NARRATIVA DA PERSONAGEM PABLO IBBIETA E DE SEUS COMPANHEIROS DE CELA NAS VÉSPERAS DE SEU FUZILAMENTO. O PARADOXO DA FINITUDE ACONTECERÁ POR UMA REALIDADE HUMANA QUE SE COLOCA EM QUESTÃO EM SEU PRÓPRIO SER E QUE MESMO NA SITUAÇÃO-LIMITE, EM QUE A MORTE DESMORONA QUALQUER SENTIDO POSITIVO DA SUA EXISTÊNCIA, NELA, HAVERÁ O APELO À SUA LIBERDADE EM INVENTARIAR UM OUTRO SENTIDO DE EXISTIR. NESTE SENTIDO INVENTIVO E DE INSPIRAÇÃO, BUSCAR-SE-Á NOS APORTES SARTRIANOS A ENUNCIAÇÃO DE UMA PRÁXIS PSICOLÓGICA DIANTE DA FINITUDE, CONTEMPLANDO A UNIÃO ENTRE A FILOSOFIA E A LITERATURA SARTRIANA.