A ONTOLOGIA DE DELEUZE E GUATTARI: UMA PRODUÇÃO INTENSIVA DO REAL

NESTA PESQUISA, NOS PROPOMOS A EXPLICITAR A ONTOLOGIA DE DELEUZE E GUATTARI, TAL COMO APARECE SOBRETUDO NO PRIMEIRO CAPÍTULO DE SUA OBRA O ANTI-ÉDIPO (1972), A PARTIR DE TRÊS CONCEITOS: MÁQUINA, INTENSIDADE E PRODUÇÃO. COMO VEREMOS, ESSA ONTOLOGIA DIZ RESPEITO A UMA GÊNESE DA REALIDADE: GÊNESE COMPREENDIDA COMO PRODUÇÃO – A PARTIR DE DIVERSAS INFLUÊNCIAS, DENTRE AS QUAIS DESTACAREMOS A HERANÇA PSICANALÍTICA E A INSPIRAÇÃO MARXISTA – E REALIDADE COMPREENDIDA COMO INTENSIDADE – PROPOSTA NA QUAL DESTACAREMOS A INFLUÊNCIA ESPINOSISTA. A ARTICULAÇÃO DESSES DOIS ASPECTOS PARECE LEVAR A UMA ONTOLOGIA CONSTRUTIVISTA E IMANENTE, REFERENTE A UM REAL INTENSIVO QUE É CONTINUAMENTE PRODUZIDO E QUE TERIA COMO CONDIÇÃO PRÁTICA A PRÓPRIA ÉTICA, OS MODOS DE VIVER E DE DESEJAR. DESSA FORMA, COLOCAMOS A SEGUINTE QUESTÃO: COMO SE DÁ ESSA ONTOLOGIA QUE É CORRELATA A UMA FILOSOFIA PRÁTICA? NESTA PESQUISA, NOS PROPOMOS A EXPLICITAR A ONTOLOGIA DE DELEUZE E GUATTARI, TAL COMO APARECE SOBRETUDO NO PRIMEIRO CAPÍTULO DE SUA OBRA O ANTI-ÉDIPO (1972), A PARTIR DE TRÊS CONCEITOS: MÁQUINA, INTENSIDADE E PRODUÇÃO. COMO VEREMOS, ESSA ONTOLOGIA DIZ RESPEITO A UMA GÊNESE DA REALIDADE: GÊNESE COMPREENDIDA COMO PRODUÇÃO – A PARTIR DE DIVERSAS INFLUÊNCIAS, DENTRE AS QUAIS DESTACAREMOS A HERANÇA PSICANALÍTICA E A INSPIRAÇÃO MARXISTA – E REALIDADE COMPREENDIDA COMO INTENSIDADE – PROPOSTA NA QUAL DESTACAREMOS A INFLUÊNCIA ESPINOSISTA. A ARTICULAÇÃO DESSES DOIS ASPECTOS PARECE LEVAR A UMA ONTOLOGIA CONSTRUTIVISTA E IMANENTE, REFERENTE A UM REAL INTENSIVO QUE É CONTINUAMENTE PRODUZIDO E QUE TERIA COMO CONDIÇÃO PRÁTICA A PRÓPRIA ÉTICA, OS MODOS DE VIVER E DE DESEJAR. DESSA FORMA, COLOCAMOS A SEGUINTE QUESTÃO: COMO SE DÁ ESSA ONTOLOGIA QUE É CORRELATA A UMA FILOSOFIA PRÁTICA?