A PASSAGEM DA SINTAXE COMO PARALELO LINGUAGEM/MUNDO PARA PRAGMÁTICA

A filosofia de Wittgenstein é dividida em dois momentos aparentemente distintos, porém eles são complementares. O primeiro momento é referido como a do Tractatus Logico-Philosophicus. Já na Introdução desta obra, o autor apresenta a idéia de que a maioria dos problemas filosóficos resultam da má compreensão da lógica da linguagem e que, se a linguagem serve para descrever o mundo, é ela que tem que impor limites, se algo está fora do mundo então carece de significado, nada se pode dizer. Desta forma Wittgenstein investiga a função e a estrutura da linguagem que para ele, acaba sendo a própria estrutura do mundo. Já o segundo momento, o das Investigações Filosóficas, Wittgenstein deixa de lado a tentativa de obter uma linguagem “pura” e procura corrigir alguns traços da sua filosofia que ele mesmo admitiu terem sido errôneas. Assim, nas Investigações Filosóficas ela é um jogo e reforma o valor da verdade, referência e sentido fundando-os sobre o conceito de uso. Assim como num jogo de xadrez, exemplo que o autor mesmo usa, a linguagem tem regras, a gramática. Essas regras não determinam se a jogada terá resultado, mas se ela faz sentido ou não, ou seja, esse jogo não é simplesmente conhecer as peças, mas é também saber quais são os seus movimentos possíveis e em qual situação pode-se usá-las. Essa analogia do jogo mostra o abandono da idéia da linguagem como cálculo da primeira fase, pela idéia de jogos de linguagem na segunda. Desta forma, objetivo desta pesquisa é entender de que maneira foi possível para Wittgenstein ampliar o restrito espaço por ele considerado suficiente no Tractatus, para um mundo cujo espaço se amplia a partir da noção de uso. Nesse sentido, entenderemos também que o que Wittgenstein mudou na passagem do Tractatus para as Investigações não foi só sua metodologia de análise, mas também a sua forma de olhar para o mundo