A PRÁXIS HERMENÊUTICA COMO RESPONSABILIDADE ÉTICA

AQUI, DEFENDO QUE A PRÁXIS HERMENÊUTICA É UMA ATIVIDADE RESPONSÁVEL. O TEMA DA RESPONSABILIDADE ESTÁ PRESENTE NAS REFLEXÕES HERMENÊUTICAS DE HANS-GEORGE GADAMER, MAS DE FORMA ASSISTEMÁTICA. ELE É AINDA OBJETO DE REFLEXÃO POR PARTE DE ALGUNS INTÉRPRETES QUE, COM EXCEÇÃO DE THEODORE GEORGE (2020), POUCO O DESENVOLVEM. TANTO A SISTEMATIZAÇÃO QUANTO O DESENVOLVIMENTO MAIS AMPLO DA RESPONSABILIDADE ÉTICA, ESTA ÍNSITA À ATIVIDADE DE COMPREENDER E INTERPRETAR, AUXILIAM NA SUA PRÓPRIA COMPREENSÃO E TAMBÉM ESTABELECEM AS BASES PARA A REFLEXÃO ACERCA DE PROBLEMAS PRÁTICOS VIGENTES QUE EXIGEM, SOBRETUDO, A CONSIDERAÇÃO DA ALTERIDADE, SEJA EM NÍVEL PESSOAL, SOCIAL, POLÍTICO, CULTURAL, ECOLÓGICO. NO ÂMBITO DO PENSAMENTO HERMENÊUTICO DE GADAMER, A ATIVIDADE DO INTÉRPRETE DEFINE-SE COMO PRÁXIS, UMA VEZ QUE SEU MODELO É A PHRONESIS ARISTOTÉLICA DA ÉTICA NICOMAQUEIA. APÓS O ESTABELECIMENTO DO SIGNIFICADO HERMENÊUTICO DA PHRONESIS, COMPARATIVAMENTE AO SIGNIFICADO ARISTOTÉLICO, CARACTERIZO A PRÁXIS HERMENÊUTICA, A PARTIR DE SEUS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS FUNDAMENTAIS, COMO ATIVIDADE MEDIADORA DO UNIVERSAL NO PARTICULAR, GUIADA PELO SABER ÉTICO, ENRAIZADA NA VIDA ÉTICA E NO PROCESSO DIALÓGICO. CONCLUO APRESENTANDO CINCO FORMAS DE RESPONSABILIDADE QUE INCIDEM, RESPECTIVAMENTE, SOBRE A “ESCOLHA”, A “RESPOSTA”, A “AUTORRESPONSABILIZAÇÃO”, A “SINGULARIDADE” E O PRÓPRIO “COMPREENDER”. ARGUMENTO QUE, APESAR DE SUAS PECULIARIDADES, ESSAS FORMAS TÊM POR BASE O EXERCÍCIO PRÁTICO DA HERMENÊUTICA E SÃO PERMEADAS POR ELE. COM ISSO, ASSUMO QUE ELAS SE FUNDEM NA GENERALIDADE DA NOÇÃO DE PRÁXIS HERMENÊUTICA, BEM COMO NO ENCONTRO COM A ALTERIDADE, QUE LHES CONFERE FUNDAMENTALMENTE UM CARÁTER ÉTICO.