A PRESENÇA DO MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO EM O SEGUNDO SEXO

NESTA PESQUISA, PROPONHO INVESTIGAR A PRESENÇA DO MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO NA OBRA O SEGUNDO SEXO, DE SIMONE DE BEAUVOIR. INICIALMENTE, APRESENTAREI OS APONTAMENTOS DA FILÓSOFA ACERCA DA BIOLOGIA, DA PSICANÁLISE E DO MATERIALISMO HISTÓRICO DE MODO A EVIDENCIAR, DE UM LADO, A INSUFICIÊNCIA TEÓRICA DOS MÉTODOS A-HISTÓRICOS TOMADOS INDIVIDUALMENTE E, DE OUTRO, O TEOR MATERIALISTA DE SUA POSTURA FRENTE AO USO DOS TRÊS MÉTODOS COMO SUPORTE TEÓRICO PARA COMPREENDER A ALTERIDADE DAS MULHERES. EM SEGUIDA, ATENDO-ME À TENSÃO ENTRE A POSTURA ORA IDEALISTA ORA MATERIALISTA DE BEAUVOIR EM O SEGUNDO SEXO, ARGUMENTAREI QUE O ASPECTO MATERIALISTA DO CONCEITO DE SITUAÇÃO É UM INDÍCIO SÓLIDO DE QUE A ABORDAGEM DA FILÓSOFA É MAIS MARXISTA DO QUE HEGELIANA. A PARTIR DISSO, BUSCAREI MOSTRAR QUE O USO QUE A FILÓSOFA FAZ DA DIALÉTICA HEGELIANA PARA COMPREENDER A RELAÇÃO ENTRE AS MULHERES E OS HOMENS ULTRAPASSA OS LIMITES DO IDEALISMO HEGELIANO E APROXIMA-SE DA VIRADA MATERIALISTA QUE MARX REALIZA AO SUPERAR A DIALÉTICA DO ESPÍRITO. POR FIM, APRESENTAREI A ANÁLISE QUE A FILÓSOFA FAZ DA SITUAÇÃO CONCRETA DAS MULHERES FRANCESAS NA SOCIEDADE CAPITALISTA DO SÉCULO XX, APONTANDO PARA A DIMENSÃO QUE A POSIÇÃO MATERIALISTA DA FILÓSOFA OCUPA, A PARTIR DOS SEGUINTES PARE