A PROVA DO IMPERATIVO CATEGÓRICO ENTRE A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E A CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA
TALES YAMAMOTO
- Autor
- TALES YAMAMOTO
- Orientador(a)
- JOEL THIAGO KLEIN
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA — UFSC
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2024
O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO FOI DEMONSTRAR A CONTINUIDADE ARGUMENTATIVA E FILOSÓFICA ACERCA DA PROVA DO IMPERATIVO CATEGÓRICO ENTRE A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E A CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA, DE IMMANUEL KANT. PARA ISSO, ANALISOU-SE MINUCIOSAMENTE A TERCEIRA SEÇÃO DA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, BEM COMO O PREFÁCIO, INTRODUÇÃO E ANALÍTICA DA CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. DESSE MODO, O PRIMEIRO CAPÍTULO DESTA DISSERTAÇÃO É DEDICADO ESPECIALMENTE À ANÁLISE DA PRIMEIRA, À MEDIDA QUE NO SEGUNDO CAPÍTULO FOCOU-SE EM UMA ANÁLISE DA SEGUNDA. UTILIZOU-SE TAMBÉM DE UM CONJUNTO DE RENOMADOS COMENTADORES DE KANT COMO MODO DE DIALOGAR ACERCA DA HIPÓTESE LEVANTADA. A HIPÓTESE DO TRABALHO FOI DE QUE A PROVA DO IMPERATIVO CATEGÓRICO CONSTITUI-SE COMO DIVIDIDA EM DUAS ETAPAS: A PRIMEIRA APRESENTA-SE NA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, JÁ A SEGUNDA, NA CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. NAQUELA KANT BUSCOU PROVAR APENAS A POSSIBILIDADE DO IMPERATIVO CATEGÓRICO A PARTIR DE UM DOS LADOS DA TESE DA RECIPROCIDADE, A SABER, A LIBERDADE ENQUANTO RATIO ESSENDI DA LEI MORAL. JÁ NESTA, KANT FINALIZOU SUA PROVA A PARTIR DE OUTRA PERSPECTIVA DA TESE DA RECIPROCIDADE, A SABER, DA LEI MORAL ENQUANTO RATIO COGNOSCENDI DA LIBERDADE, LEI ESTA CONHECIDA ATRAVÉS DO FATO DA RAZÃO. DITO DE OUTRA FORMA, A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES TEM POR OBJETIVO PROVAR APENAS A POSSIBILIDADE DO IMPERATIVO CATEGÓRICO, ENQUANTO A CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA OBJETIVA A PROVA DA REALIDADE OU EFETIVIDADE DE TAL IMPERATIVO. A FIM DE RESPALDAR ESTA HIPÓTESE, O MANUAL DOS CURSOS DE LÓGICA GERAL E A CRÍTICA DA RAZÃO PURA TAMBÉM FORAM OBJETOS DE INVESTIGAÇÃO, AINDA QUE DE MODO SECUNDÁRIO. CONCLUI-SE QUE, A RESPEITO DA PROVA DO IMPERATIVO CATEGÓRICO, A TESE DA RUPTURA ARGUMENTATIVA ENTRE A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E A CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA PERMANECE SENDO UMA TESE LEGÍTIMA, AINDA QUE A TESE DA CONTINUIDADE ENTRE TAIS OBRAS SEJA MELHOR CORROBORADA TANTO HISTÓRICA QUANTO ARGUMENTATIVAMENTE.
