A QUESTÃO DE DEUS EM LEVINAS: GESTAÇÃO DE UMA NOVIDADE SEMÂNTICA DA METAFÍSICA

O PRESENTE TRABALHO ABORDA O MODO COMO O FILÓSOFO LITUANO EMMANUEL LEVINAS TRATA A METAFÍSICA, CONSIDERANDO, CONCOMITANTEMENTE, A QUESTÃO DE DEUS, NESTE AUTOR. A PERGUNTA PRINCIPAL QUE MOTIVA A PESQUISA É: EM QUE SENTIDO, NO PERÍODO CHAMADO POR ALGUNS DE “PÓS-METAFÍSICO”, PODE-SE AINDA REFLETIR METAFISICAMENTE? NO PENSAMENTO DE LEVINAS CONSTA UMA POSSÍVEL RESPOSTA PARA ESTA PROBLEMÁTICA. O PERCURSO METODOLÓGICO DESTE TRABALHO DÁ-SE NA ABORDAGEM DE TRÊS ASPECTOS DO PENSAMENTO DO AUTOR (QUE CORRESPONDEM AOS TRÊS CAPÍTULOS DO TEXTO DO TRABALHO). PRIMEIRAMENTE, ANALISA-SE A QUESTÃO DA INFLUÊNCIA DO JUDAÍSMO EM LEVINAS. EM SUA IDENTIDADE JUDAICA, O FILÓSOFO REFERIDO VIVE A SORTE TRÁGICA DE SEUS PARES, SENDO PRISIONEIRO DOS NAZISTAS DURANTE A SEGUNDA GUERRA. ESTA EXPERIÊNCIA, E A CONSIDERAÇÃO DAS VÍTIMAS DO HOLOCAUSTO, CORROBORAM PARA QUE O AUTOR EM QUESTÃO REFLITA UMA METAFÍSICA NÃO COM REFERÊNCIA AO SER EM SI, MAS A PARTIR DAS RELAÇÕES DE ALTERIDADE QUE, PARA ELE, CONSTITUEM UM DADO IRREDUTÍVEL. INFLUENCIADO POR PENSADORES JUDEUS, E ABORDANDO FILOSOFICAMENTE PASSAGENS DO TALMUD, LEVINAS ENTENDE O JUDAÍSMO EM SENTIDO RACIONAL E ÉTICO. A RELAÇÃO COM DEUS, PARA ELE, NÃO SE DÁ ATRAVÉS DE RITOS E DOUTRINAS, MAS A PARTIR DA RESPONSABILIDADE RADICAL A QUE O JUDAÍSMO CONVOCA. EM SEGUIDA, ABORDA-SE O MODO COMO A FENOMENOLOGIA INFLUENCIA LEVINAS NO QUE SE REFERE À QUESTÃO DE DEUS E DA METAFÍSICA. SEGUINDO A ESTEIRA DE HUSSERL E HEIDEGGER, O FILÓSOFO LITUANO SE DISTANCIA DESTES E DA FENOMENOLOGIA EM ALGUNS PONTOS, SOBRETUDO DA NEUTRALIDADE DA ONTOLOGIA DO AUTOR DE SER E TEMPO. A PARTIR DE HEIDEGGER, PROCURA PENSAR DEUS FORA DA ONTO-TEOLOGIA, CONSIDERANDO A INTRIGA ÉTICA A VIA ADEQUADA À QUESTÃO DO ETERNO. CRITICANDO A ONTOLOGIA DO FILÓSOFO ALEMÃO CITADO, PROPÕE A PROXIMIDADE COM O OUTRO COMO POSSIBILIDADE DE SUPERAR O EGOÍSMO. EM UM TERCEIRO MOMENTO, REFLETE-SE A QUESTÃO METAFÍSICA EM SI, A CONSIDERAR CONCOMITANTEMENTE A QUESTÃO DE DEUS. O PESO DO PENSAMENTO DE FRANZ ROSENZWEIG SOBRE LEVINAS, SOBRETUDO NO QUE SE REFERE À SAÍDA DA TOTALIDADE, É DESCRITO. A QUESTÃO DO INFINITO, COMO INTERPELATIVO ÉTICO QUE REMETE À RESPONSABILIDADE, ARRANCANDO A SUBJETIVIDADE DO REPOUSO NO SER, É APRESENTADA. POR FIM, CONSIDERANDO O ITINERÁRIO DE REFLEXÃO AO LONGO DO TRABALHO, APONTA-SE PARA TRÊS CARACTERÍSTICAS DO QUE ENTENDEMOS CONSTITUIR UMA NOVIDADE SEMÂNTICA DA METAFÍSICA EM LEVINAS, A SABER: RESPONSABILIDADE E ALTERIDADE, EXTERIORIDADE, E ABERTURA DINÂMICA A OUTREM COMO SANTIDADE. NO CONTEXTO DESTA METAFÍSICA PÓS-ONTOLÓGICA, DEUS É PENSADO “OUTRAMENTE QUE SER”, SEM PRÉDICAS.