A RECEPÇÃO DO CONCEITO DE NECROPOLÍTICA NO BRASIL

ESTABELECEMOS, NO PRESENTE TRABALHO, UMA LEITURA CRÍTICO-ANALÍTICA ACERCA DA RECEPÇÃO DO CONCEITO DE NECROPOLÍTICA NO ATUAL CENÁRIO BRASILEIRO. PARA TANTO, EXAMINAREMOS, EM PRIMEIRO LUGAR, A FORMULAÇÃO DO CONCEITO A PARTIR DE UM RECUO INVESTIGATIVO, O QUAL CHAMAMOS DE ESCAVAÇÃO. TAL EMPREENDIMENTO CONSISTE EM ANALISAR, PONTUALMENTE, OS DEBATES PROPOSTOS SOBRE BIOPOLÍTICA TANTO EM MICHEL FOUCAULT QUANTO EM GIORGIO AGAMBEN, ASSIM COMO AS DISCUSSÕES SOBRE RAÇA, RACISMO E IMPERIALISMO APONTADAS POR HANNAH ARENDT. POSTERIORMENTE À TAREFA ARQUEO-GENEALÓGICA, DAMOS ÊNFASE NA ELUCIDAÇÃO, EM SI, DA NOÇÃO DE NECROPOLÍTICA FORMULADA POR ACHILLE MBEMBE, INVESTINDO ESFORÇOS EM REFLETIR SOBRE O ESTATUTO PARADOXAL DOS DITAMES INOVADORES DA CONDIÇÃO POLÍTICA IDENTIFICADA PELO PENSADOR CAMARONÊS. ANTES, O ESTADO ERA O PRINCIPAL RESPONSÁVEL PELAS FORMAS DE MANEJO E CONFIGURAÇÕES DOS MUNDOS DE VIDA E MORTE; JÁ NA ATUALIDADE, TAIS ASPECTOS NÃO SE CONFIGURAM SOMENTE POR GRUPOS SÓLIDOS, FIXOS, ESTÁVEIS, MAS POR DIVERSOS GRUPOS EM DIVERSAS ESFERAS SOCIAIS. COM ISSO, QUEREMOS DIZER QUE NÃO É SOMENTE O ESTADO QUE MATA. OS EXÉRCITOS PRIVADOS, MILÍCIAS E GRUPOS PARAMILITARES SÃO EXEMPLOS EXPLÍCITOS DESSE ORDENAMENTO DENTRO/FORA DO PODER CONVENCIONALMENTE CONHECIDO, FORMULADO E NORMALIZADO, O QUAL O FILÓSOFO CHAMA DE NECROPODER. ESTE PRODUZ TANTO NOVOS MUNDOS DE MORTE QUANTO AMPLIA O DIREITO DE MATAR COM IRRESTRITA VORACIDADE. POR FIM, EXAMINAMOS A RECEPÇÃO DO CONCEITO NECROPOLÍTICA NO CENÁRIO BRASILEIRO APONTANDO O CARÁTER MULTIFACETADO DOS APORTES ANALÍTICOS CONTEMPORÂNEOS NO TERRITÓRIO. NESSE ÍNTERIM, O PERCURSO NOS ALUDE IDENTIFICARMOS A BRANCURA, E SEUS DESDOBRAMENTOS IDENTITÁRIOS IDENTIFICADOS COMO BRANQUITUDE E BRANQUIDADE, COMO CONSTITUTIVAS DA DINAMICIDADE DA PRODUÇÃO DE MORTES INCESSANTES DE DETERMINADAS PESSOAS E GRUPOS SOCIAIS, SEJA PELO ESTADO, SEJA PELO DOMÍNIO PARA ALÉM DOS PODERES OFICIAIS, EM QUE MATAR, SEJA DE MODO FÍSICO, SEJA DE MODO PSICOLÓGICO, OU AINDA, DE MODO SIMBÓLICO, TORNARAM-SE ENTRETENIMENTO E BANALIDADE COTIDIANA. DIANTE DESSE CENÁRIO DE EXTERMÍNIO, PRECISAMOS FAZER NOVOS QUESTIONAMENTOS E ENCONTRAR NOVAS RESPOSTAS E AÇÕES QUE ROMPAM COM A ESTRUTURA HEGEMÔNICA DO NEOCOLONIALISMO E NEOIMPERIALISMO. PARA TANTO, PRECISAMOS REPENSAR E REDISCUTIR OS SENTIDOS DA POLÍTICA NO SÉCULO XXI.