A RELAÇÃO ENTRE O INTELECTO AGENTE E A FACULDADE IMAGINATIVA NA TEORIA DO CONHECIMENTO DE TOMÁS DE AQUINO

A PRESENTE DISSERTAÇÃO VISA ELUCIDAR O CONCEITO DE ABSTRAÇÃO PROPOSTO POR SÃO TOMÁS DE AQUINO NA SUA OBRA MAGNA, A SABER, A SUMA TEOLÓGICA. SÃO TOMÁS AFIRMA QUE NÃO HÁ NADA NO INTELECTO QUE NÃO TENHA PASSADO PELOS SENTIDOS, ESTES, POR SUA VEZE, TÊM A CAPACIDADE DE ARMAZENAR O CONTEÚDO RECEBIDO, ELEVANDO-SE AO INTELECTO POSSÍVEL. ASSIM SENDO, A ALMA, APÓS SUA UNIÃO COM O CORPO, QUE CONSTITUI O HOMEM, É SEMELHANTE A UMA TÁBULA RASA, NA QUAL NÃO APRESENTA CONTEÚDOS IMPRESSOS. OS OBJETOS DO CONHECIMENTO PRECISAM DA AÇÃO DOS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS. O OBJETO PRÓPRIO DO CONHECIMENTO INTELECTIVO É A FORMA, OU SEJA, A NATUREZA EXISTENTE NA MATÉRIA. CONTUDO, ESSA FORMA SÓ PODE SER CAPTADA NA MATÉRIA. PORTANTO, É NECESSÁRIO QUE A MATÉRIA, A ENTIDADE CONCRETA E SINGULAR, SEJA CAPTADA MEDIANTE OS SENTIDOS, PARA PODER OFERECER AO INTELECTO SEU OBJETO PRÓPRIO DO CONHECIMENTO. ESTA ATIVIDADE INICIAL É REALIZADA PELOS SENTIDOS, QUE, EM COLABORAÇÃO COM A IMAGINAÇÃO E A MEMÓRIA, PRODUZEM UMA IMAGEM SENSÍVEL DA MATÉRIA, QUE CONTINUA SENDO UMA IMAGEM CONCRETA E PARTICULAR. SOBRE ESSA IMAGEM ATUARÁ O INTELECTO AGENTE, DIRIGINDO-SE A ELA PARA ABSTRAIR A FORMA OU O UNIVERSAL, A “ESPÉCIE INTELIGÍVEL”, PRODUZINDO NO INTELECTO POSSÍVEL A “ESPÉCIE IMPRESSA” QUE, POR SUA VEZ, COMO REAÇÃO PRODUZIRÁ A “ESPÉCIE EXPRESSA”, QUE É O CONCEITO UNIVERSAL. O PROCESSO DE ABSTRAÇÃO CONSISTE, POIS, EM SEPARAR INTELECTUALMENTE AQUILO QUE É UNIVERSAL, QUE SÓ PODE SER CONHECIDO DESTA MANEIRA. ALÉM DISSO, CONSTATA-SE OUTRO ELEMENTO INDISPENSÁVEL, A SABER, A ILUMINAÇÃO, QUE POR SUA VEZ, CONSTITUI, UM CERTO “MISTÉRIO”, POR VEZES NÃO TÃO BEM CLARO NA OBRA DO AQUINATE.