A RELIGIÃO COMO “NECESSIDADE METAFÍSICA” NO HUMANO, DEMASIADO HUMANO DE NIETZSCHE

A PRESENTE PESQUISA PRETENDE ANALISAR A CRÍTICA DE NIETZSCHE À METAFÍSICA A PARTIR DOS TEXTOS DO SEGUNDO PERÍODO, MAIS ESPECIFICAMENTE O HUMANO, DEMASIADO HUMANO. JÁ NO PRIMEIRO AFORISMO DESSE TEXTO NIETZSCHE APRESENTA SEU PROGRAMA DE CRÍTICA A PARTIR DE TRÊS PERSPECTIVAS: A CRÍTICA À MORAL (CUNHADA NA FILOSOFIA SCHOPENHAURIANA), À ESTÉTICA (REPRESENTADA PELA ARTE ROMÂNTICA DE TIPO WAGNERIANA) E À RELIGIÃO (CRISTÃ). O OBJETIVO CENTRAL DO PRESENTE TRABALHO É ANALISAR O TERCEIRO ELEMENTO, JUSTAMENTE AQUELE NO QUAL NIETZSCHE APLICA A SUA “FILOSOFIA HISTÓRICA” SOBRE A RELIGIÃO. NOSSA TRAJETÓRIA ARGUMENTATIVA PARTIRÁ DE UMA EXPLANAÇÃO SOBRE O PROJETO DE CRÍTICA À METAFÍSICA DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO PARA ENTÃO DEMONSTRAR COMO NIETZSCHE ENTENDE A METAFÍSICA COMO UMA """"NECESSIDADE"""" E A PRÓPRIA RELIGIÃO COMO UM TIPO DE """"NECESSIDADE METAFÍSICA"""" CUJO FUNDAMENTO É UMA MÁ-INTERPRETAÇÃO DA DOR (UM DOS ELEMENTOS QUE FORMAM AQUILO QUE ELE CHAMA DE HUMANO). A APLICAÇÃO DO PROCEDIMENTO HISTÓRICO-FISIOPSICOLÓGICO LEVARÁ, ASSIM, À REABILITAÇÃO DAS COISAS HUMANAS E AO """"EVANGELHO"""" (HH, 107) DA INOCÊNCIA, OU SEJA, AO ANÚNCIO DE QUE O ALÍVIO DA VIDA SERIA RESULTADO DA COMPREENSÃO DA PURA NECESSIDADE DE TODAS AS COISAS. ESSE NOVO MODO DE FAZER FILOSOFIA PROPOSTO E PRATICADO PELO FILÓSOFO, TENTA MOSTRAR QUE AS “REPRESENTAÇÕES E SENTIMENTOS MORAIS, RELIGIOSOS E ESTÉTICOS” NASCEM JUSTAMENTE DE “MATÉRIAS VIS E MESMO DESPREZADAS” (HH, 1). COM ISSO NIETZSCHE PRETENDE CONSTRUIR UM ARSENAL CONTRA A METAFÍSICA, OU SEJA, MOSTRAR QUE OS FENÔMENOS METAFÍSICOS TÊM UM SOLO MUITO HUMANO. AO AFIRMAR-SE COMO HUMANO, DEMASIADO HUMANO, O HOMEM ATINGIRIA UM ALÍVIO DO PESO CAUSADO PELA PROPOSTA DA RELIGIÃO – COMPREENDIDA PELA VIA DA NARCOSE: NO LUGAR DE COLOCAR O HOMEM DIANTE DE SI MESMO E DO MUNDO E APONTÁ-LO COMO CULPADO DE SUAS AÇÕES E DECISÕES, NIETZSCHE APRESENTA O CONCEITO DE INOCÊNCIA E IRRESPONSABILIDADE. PELO PROCEDIMENTO HISTÓRICO-FISIOPSICOLÓGICO, A VIDA É INTERPRETADA PELA VIA DA NECESSIDADE, ALGO QUE É DISTANCIADO DA INTERPRETAÇÃO MORAL RELIGIOSA, CAUSADORA DE UMA MÁ-CONSCIÊNCIA AO APONTAR O HOMEM COMO MAU E CULPADO E OFERECER-LHE UM REMÉDIO QUE NÃO CURA, MAS PROLONGA A DOENÇA. A FILOSOFIA HISTÓRICA TERIA COMO RESULTADO A CRIAÇÃO DO HOMEM SÁBIO E INOCENTE, OU SEJA, UM HOMEM CONSCIENTE DE SUA INOCÊNCIA. O PROCEDIMENTO NIETZSCHIANO TERÁ, ASSIM, CULMINANTE IMPORTÂNCIA PARA SE PERCEBER O HUMANO. ESTE, DIANTE DA MORAL RELIGIOSA E DA CULPA QUE ESTA LHE IMPÕE, PODE SER PERCEBIDO COMO UM SER INTERESSANTE, NA PERSPECTIVA DE QUE FOI JUSTAMENTE ESTA NECESSIDADE METAFÍSICA QUE PROPORCIONOU AO HOMEM A AUTOPRESERVAÇÃO E A CONTINUAÇÃO DA VIDA.