A RESPONSABILIDADE CONTRA A INDIFERENÇA NA ÉTICA DE HANS JONAS

O OBJETIVO DO PRESENTE TRABALHO É TRATAR DAS CARATERÍSTICAS CENTRAIS QUE LIGAM O NIILISMO GNÓSTICO E SEU ESPÍRITO HOSTIL E O NIILISMO CONTEMPORÂNEO EM SUA PERSPECTIVA DE INDIFERENÇA PARA, A PARTIR DAÍ, DEMONSTRAR COMO O CONCEITO DE RESPONSABILIDADE, FORJADO POR JONAS COMO TEMA CENTRAL DA SUA PROPOSTA DE UMA ÉTICA PARA A CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA, PODE SER CONSIDERADO UMA ESPÉCIE DE NOVO TIPO DE VÍNCULO COM O MUNDO E NESSE SENTIDO COMO UMA FORMA DE ENFRENTAMENTO DA INDIFERENÇA DERIVADA DO NIILISMO QUE ATRAVESSA A CULTURA OCIDENTAL. TRATA-SE DE ANALISAR COMO A FILOSOFIA DE JONAS É UMA ESPÉCIE DE CONFRONTAÇÃO CONTRA A INDIFERENÇA ONTOLÓGICA E ÉTICA SOBRE A QUAL SE ERGUEU A NOSSA CULTURA, TANTO NO QUE TANGE [1] À ANÁLISE DO PROBLEMA DO PONTO DE VISTA DA HERANÇA HEIDEGGERIANA OFERECIDA PELA ANALÍTICA EXISTENCIAL; [2] QUANTO À PERSPECTIVA DE UMA NOVA ONTOLOGIA A PARTIR DO FENÔMENO DA VIDA; [3] CHEGANDO AO PONTO DE PROPOR UMA NOVA “ÉTICA PARA A CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA” QUE PREENCHA AS LACUNAS DEIXADAS PELA INSUFICIÊNCIA DAS ÉTICAS TRADICIONAIS E ENFRENTE OS MALGRADOS DO NIILISMO CONTEMPORÂNEO. PODEMOS DIZER QUE ESSA PERSPECTIVA É RESGATA POR JONAS PARA PENSAR AGORA A ATITUDE DO SER HUMANO (IDENTIFICADA POR ELE NO EXISTENCIALISMO) QUE NÃO RECONHECE EXATAMENTE O VALOR DA NATUREZA E, CONSEQUENTEMENTE, NÃO ASSUME DIANTE DELA NENHUMA OBRIGAÇÃO MORAL. DO PONTO DE VISTA ONTOLÓGICO É PRECISAMENTE ISSO QUE FUNDA A INDIFERENÇA ÉTICA, NA MEDIDA EM QUE TAL NATUREZA, JÁ ESVAZIADA DE QUALQUER IDEIA DE BEM OU MAL, OU AINDA, COMPREENDIDA DE FORMA ANTINÔMICA JÁ NÃO DEMANDA NENHUMA ATITUDE DE CUIDADO, PREOCUPAÇÃO OU RESPONSABILIDADE. O RESULTADO DESSE PROCESSO FORAM OS HORRORES PRATICADOS DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, QUE TERIA SIDO UMA ESPÉCIE DE EVENTO CONSOLIDADOR DESSA TENDÊNCIA QUE UNIFICA NIILISMO E TECNOLOGIA.