A SENSAÇÃO NO PENSAMENTO DE AGOSTINHO DE HIPONA: UMA ANÁLISE A PARTIR DO LIVRO XI DO DE TRINITATE

COMO PENSAR UMA ATIVIDADE QUE LIDA COM CORPOS, COMO É O CASO DA SENSAÇÃO, NUMA FILOSOFIA QUE ESTÁ EM CONSTANTE BUSCA E VALORIZA COMO SUPERIOR O QUE É INCORPORAL? NÃO SERIA DE SE ESPERAR QUE EM TAL FILOSOFIA ESSE PROBLEMA FOSSE RELEGADO AO OSTRACISMO OU SIMPLESMENTE IGNORADO? NÃO É O QUE PARECE ACONTECER. CONTUDO, TAL PROBLEMA NOS PARECE SER POUCO ESTUDADO. É NA BUSCA POR RESOLVÊ-LO DE MODO MAIS APROFUNDADO QUE SE COLOCA O PRESENTE TRABALHO. AO QUE PARECE, OS TEXTOS AGOSTINIANOS TENTAM MOSTRAR QUE A SENSAÇÃO É UMA ATIVIDADE DA ALMA. MAS COMO ISSO É POSSÍVEL SE A ALMA É INCORPORAL E AQUILO QUE ELA SENTE É CORPÓREO? RELACIONANDO ISSO AO PROBLEMA INICIAL É NECESSÁRIO VER EM QUE MEDIDA ESSA ATIVIDADE PODE ADQUIRIR ALGUMA RELEVÂNCIA FILOSÓFICA. NOSSA TESE É QUE TAL RELEVÂNCIA É AFIRMADA JUSTAMENTE PELO FATO DE SER UMA ATIVIDADE ANÍMICA, JÁ QUE A ALMA É SUPERIOR AOS CORPOS. MAS ACIMA DE TUDO, ESSA RELEVÂNCIA PARECE ALCANÇAR TODA A SUA AMPLITUDE NA OBRA DE MATURIDADE INTITULADA DE TRINITATE. TENTAREMOS DEMONSTRAR QUE NELA AGOSTINHO PROPÕE UMA SOLUÇÃO QUE, NO SEU PENSAMENTO, SERIA DEFINITIVA SOBRE O PROBLEMA. ALI ELE O REDIMENSIONA A PARTIR DAS TRÍADES HUMANAS QUE SÃO ANÁLOGAS À TRINDADE DIVINA A CONSIDERAÇÃO DA SENSAÇÃO SE DANDO EM UMA DESSAS TRÍADES INSERIDAS NUM PROCESSO DE ASCENÇÃO INTERIORIZANTE. CONTUDO, COMO ISSO ACONTECE E SE JUSTIFICA É O QUE PRETENDEMOS EXPÔR NO QUE SE SEGUE.