A SUBJETIVIDADE E A GÊNESE DO CONCEITO NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE G. W. F. HEGEL

ESSA PESQUISA BUSCOU TRATAR A QUESTÃO QUE ENVOLVE A IMPORTÂNCIA E FUNÇÃO DA SUBJETIVIDADE FINITA NA FILOSOFIA HEGELIANA. PARA ISSO, NOS ATEMOS À INTERPRETAÇÃO DE PARTES DA OBRA QUE EXPÕE O DESENVOLVIMENTO DA SUBJETIVIDADE COMO SEU TEMA CENTRAL, A FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, DE 1807. EM ESPECIAL, DISCUTIMOS OS ARGUMENTOS E SOLUÇÕES APONTADOS POR HEGEL NOS CAPÍTULOS RAZÃO E ESPÍRITO DESSA OBRA. NOSSA INTERPRETAÇÃO DAS ÚLTIMAS FIGURAS DA RAZÃO NOS LEVOU À CONCLUSÃO DE QUE A SUBJETIVIDADE FINITA, ENQUANTO INDIVIDUALIDADE SINGULAR, PARTICIPA DE MANEIRA FUNDAMENTAL DA PRODUÇÃO E EFETIVAÇÃO DOS CONCEITOS, POIS VERIFICAMOS QUE DEVIDO A SUA NATUREZA, DETERMINADA COMO O CARÁTER NEGATIVO DO ESPÍRITO, ELA NUNCA É TOTALMENTE SUPERADA E DISSOLVIDA NA UNIVERSALIDADE, COMO ALGUNS AUTORES BUSCAM DEFENDER, POIS O PRÓPRIO HEGEL ASSUME SUA DISSOLUÇÃO E REPOSIÇÃO COMO NECESSÁRIA À PRODUÇÃO E EFETIVIDADE PRÓPRIAS DO CONCEITO, TAL QUAL É EXPRESSO NA OBRA QUE BUSCA EXPOR A CIÊNCIA ESPECULATIVA, A CIÊNCIA DA LÓGICA. COM ESSA COMPREENSÃO, BUSCAMOS PERCEBER QUE A IDENTIDADE ENTRE SUBJETIVIDADE E UNIVERSALIDADE SE DÁ DE OUTRA MANEIRA, COMO UMA IDENTIDADE PROCESSUAL, E NÃO FIXA E ENCERRADA EM UMA FORMA DE UNIVERSALIDADE INDIFERENCIADA, COMO SUGERE ALGUMAS INTERPRETAÇÕES DESSA QUESTÃO NA OBRA DE HEGEL.