A TEORIA DA SENSAÇÃO NO DE ANIMA, DE ARISTÓTELES: A APREENSÃO DOS SENSÍVEIS PRÓPRIOS E COMUNS

PARA ARISTÓTELES, A SENSAÇÃO É UM PROCESSO NO QUAL O SENTIDO SE TORNA SEMELHANTE AO SENSÍVEL. PARA EXPLICAR A PASSAGEM DA DESSEMELHANÇA À SEMELHANÇA É PRECISO COMPREENDER QUE A SENSAÇÃO É UM TIPO DE ALTERAÇÃO. TRATA-SE DE UMA AFECÇÃO EM QUE O SER EM POTÊNCIA (O SENTIDO) É PRESERVADO PELO SER EM ATO (O SENSÍVEL). ASSIM COMPREENDIDA, A AFECÇÃO QUE DESCREVE A SENSAÇÃO APRESENTA DUAS CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS: ESTABELECE UM LIMITE DENTRO DO QUAL A SENSAÇÃO É POSSÍVEL E APRESENTA UM PADRÃO PARA A CONSTITUIÇÃO DOS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS. ESTES DEVEM PODER APREENDER OS SENSÍVEIS SEM QUE ESSA APREENSÃO IMPLIQUE NA PERDA DA POTENCIALIDADE DOS SENTIDOS. PARA ISSO, OS SENTIDOS DEVEM SER CONSTITUÍDOS DE MANEIRA SEMELHANTE AO MEIO QUE SE INTERPÕE ENTRE O SENTIDO E O SENSÍVEL, POIS O MEIO É SEMPRE ALGO QUE PERMITE AOS SENSÍVEIS APARECEREM ATRAVÉS DELE. A SENSAÇÃO DESCRITA COMO UMA AFECÇÃO EXPLICA PRIMORDIALMENTE A AFECÇÃO DE UM DOS OBJETOS DOS SENTIDOS, A SABER, OS SENSÍVEIS PRÓPRIOS. ENTÃO, SE COLOCA COMO PROBLEMÁTICA A APREENSÃO DOS SENSÍVEIS COMUNS, JÁ QUE OS ÓRGÃOS DOS SENTIDOS NÃO SÃO CONSTITUÍDOS COM A FINALIDADE DE PERCEBÊ-LOS. OCORRE QUE OS SENSÍVEIS COMUNS ACOMPANHAM OS SENSÍVEIS PRÓPRIOS, DE MODO QUE SUA APREENSÃO SE DÁ POR UMA CAPACIDADE ESPECÍFICA QUE É COMPARTILHADA PELOS CINCO SENTIDOS.