A TRANSIÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO E A QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA A PARTIR DAS CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA DE MARTIN HEIDEGGER

NESTE ESTUDO PRETENDEMOS TRATAR DA QUESTÃO DA TRANSIÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO EM HEIDEGGER A PARTIR DA OBRA CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA: DO ACONTECIMENTO APROPRIADOR (1936-38) E EM QUE MEDIDA A QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA ESTÁ IMPLICADA NESSE PENSAMENTO DE PREPARAÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO. A OBRA DE HEIDEGGER É PERPASSADA, PELO MENOS DESDE SER E TEMPO (1927), PELO EMBATE COM A TRADIÇÃO METAFÍSICA E PELA TENTATIVA DE ELABORAR UM PENSAR MAIS FUNDAMENTAL, NA LINGUAGEM DE SER E TEMPO, OU MAIS ORIGINÁRIO, NA LINGUAGEM DE HEIDEGGER A PARTIR DOS ANOS 1930, PERÍODO EM QUE O CONFRONTO COM A HISTÓRIA DA METAFÍSICA SE TORNA MAIS AGUDO, CULMINANDO NAS CONTRIBUIÇÕES E SUA TENTATIVA DE PREPARAR UM PENSAMENTO QUE SEJA O OUTRO DA METAFÍSICA A PARTIR DO IMPENSADO PELA TRADIÇÃO, A SABER, A VERDADE DO SEER. ENTENDEMOS QUE É NA OBRA CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA: DO ACONTECIMENTO APROPRIADOR, QUE HEIDEGGER EXPÕE DE UMA FORMA ARQUITETADA A NECESSIDADE E A CONSTITUIÇÃO DE UM PENSAR DE TRANSIÇÃO DO FIM DO PRIMEIRO INÍCIO DO PENSAR E DA HISTÓRIA DA METAFÍSICA EM DIREÇÃO A UM OUTRO INÍCIO. AO NOSSO VER, A NECESSIDADE DE UMA TRANSIÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO DO PENSAR E DA HISTÓRIA PRESSUPÕE A QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA E É JUSTAMENTE NA QUESTÃO DA TRANSIÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO QUE A TEMÁTICA DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA APARECE DE FORMA MAIS EVIDENTE NOS ESCRITOS DE HEIDEGGER. A QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA É MENCIONADA ALGUMAS VEZES NAS CONTRIBUIÇÕES (GA 65) E É TAMBÉM DESDOBRADA EM ESCRITOS IMEDIATAMENTE POSTERIORES A ESSA OBRA, COMO EM METAPHYSIK UND NIHILISMUS (GA 67) SOBRE O INÍCIO (GA 70); O ACONTECIMENTO APROPRIADOR (GA 71) E NO PRÓPRIO ENSAIO INTITULADO A SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA, CONTIDO EM ENSAIOS E CONFERÊNCIAS (GA 7). NO ENTANTO, MESMO INSERIDA NA QUESTÃO DA TRANSIÇÃO AO OUTRO INÍCIO, A ABORDAGEM HEIDEGGERIANA DO TEMA DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA RECEBE UM TRATAMENTO OSCILANTE E EM PARTE OBSCURO NO HORIZONTE DAS CONTRIBUIÇÕES E ESCRITOS LIGADOS A ESSA OBRA. SERIA A SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA O INTENTO DE HEIDEGGER AO ELABORAR AS CONTRIBUIÇÕES, OU SOMENTE PARTE CONSTITUTIVA DESSE ACONTECIMENTO MAIS ORIGINÁRIO QUE É TEMA DO OUTRO INÍCIO? DESSE MODO, É NOSSO OBJETIVO, EM PRIMEIRO LUGAR, INVESTIGAR COMO SE CONSTITUI A TEMÁTICA DA TRANSIÇÃO PARA O OUTRO INÍCIO EM HEIDEGGER, PRINCIPALMENTE, A PARTIR DE SEUS PRESSUPOSTOS TEÓRICOS PRESENTES NAS CONTRIBUIÇÕES E TAMBÉM NOS LIVROS QUE GRAVITAM EM TORNO DA TEMÁTICA ABERTA NAS CONTRIBUIÇÕES. EM SEGUNDO LUGAR, É NOSSO OBJETIVO REALIZAR UMA ANÁLISE DO QUE ESTÁ EM JOGO QUANDO SE FALA EM TRANSIÇÃO, PRIMEIRO INÍCIO E OUTRO INÍCIO. ESSA ANÁLISE NOS LEVARÁ AO PROBLEMA DO LUGAR E DO SIGNIFICADO DA QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA NO PENSAR TRANSITÓRIO; COMO ELA APARECE NAS CONTRIBUIÇÕES E NOS TEXTOS INDICADOS E QUE SENTIDO ELA TEM DENTRO DA TEMÁTICA DA TRANSIÇÃO. EM TERCEIRO LUGAR, GOSTARÍAMOS DE EXPOR E ANALISAR O QUE CONSIDERAMOS SER O SUPORTE DO PENSAR TRANSITÓRIO E DA POSSIBILIDADE DE UM OUTRO PENSAMENTO E DE UMA OUTRA HISTÓRIA NÃO MAIS AOS MOLDES DA METAFÍSICA, A SABER, A NOÇÃO DE ACONTECIMENTO APROPRIADOR E A QUESTÃO DO SEER COMO ABISMO - RENÚNCIA DO FUNDAMENTO. ESSES DOIS PENSAMENTOS, EM NOSSA INTERPRETAÇÃO, CONSTITUEM AS BASES DO PENSAMENTO HEIDEGGERIANO DA TRANSIÇÃO E DA QUESTÃO DA SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA, POIS EXPRESSAM DE MANEIRA ORIGINAL E EXPLÍCITA O MODO COMO HEIDEGGER COMPREENDE O SEER APÓS A VIRAVOLTA DO PENSAR.