A VONTADE DIABÓLICA COMO UM MAL PSÍQUICO FRENTE AO PROBLEMA DO MAL NO INDIVÍDUO SEGUNDO KANT

A DISCUSSÃO DO MAL NA FILOSOFIA KANTIANA PODE SER VISTA NO TOCANTE ÀS AÇÕES HUMANAS, EM COMO O BEM E O MAL SÃO COLOCADOS COMO ESQUEMAS DERIVADOS DA LEI MORAL, OU SEJA, QUANDO AS AÇÕES SE ESTABELECEM COMO BOAS OU MÁS; E CONCERNENTE AO INDIVÍDUO QUE AGE, ISTO É, NA ANÁLISE DA NATUREZA DO INDIVÍDUO, EM SEU CARÁTER. AS PRINCIPAIS OBRAS DE KANT QUE DISCUTEM O TEMA NA PRIMEIRA FORMA SÃO FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES E CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. E A OBRA QUE DISCUTE O TEMA NA SEGUNDA FORMA É A RELIGIÃO NOS LIMITES DA MERA RAZÃO. QUANTO AO MAL A PARTIR DO INDIVÍDUO, OU O QUE SERIA O MAL NA NATUREZA DO INDIVÍDUO, AO SE DEPARAR COM A LEI MORAL EM SUA RAZÃO PURA, O SER HUMANO TEM UMA DISPOSIÇÃO PARA O BEM E UMA PROPENSÃO PARA O MAL. KANT SUSTENTA QUE ESSA PROPENSÃO SE DISTINGUE EM FRAGILIDADE, IMPUREZA E MALIGNIDADE, MAS NÃO EM UMA VONTADE DIABÓLICA QUE COLOCA A RAZÃO LIVRE DO COMANDO DA LEI MORAL. O PRESENTE TRABALHO BUSCA VERIFICAR SE HAVERIA UM CASO EM QUE TAL VONTADE DIABÓLICA PODERIA SER ESTABELECIDA, NÃO OBSTANTE O DESCARTE DO FILÓSOFO QUANTO A TAL CONDIÇÃO NO SER HUMANO. A PARTIR DAS OBRAS DE KANT SOBRE FILOSOFIA MORAL, BEM COMO DE SUA ANTROPOLOGIA DE UM PONTO DE VISTA PRAGMÁTICO E SEU ESCRITO PRÉ-CRÍTICO ENSAIO SOBRE AS DOENÇAS DA CABEÇA, BEM COMO DE COMENTADORES KANTIANOS NESSE MESMO ÂMBITO, BUSCA-SE IR ALÉM DA PROPOSIÇÃO KANTIANA PARA O MAL, E SUSTENTAR A TESE DE QUE UM CASO PARA A VONTADE DIABÓLICA PODE SER CONFIGURADO NA AFETAÇÃO PATOLÓGICA (DOENTIA) DA PSIQUE ACOMODADA NA CONDIÇÃO DA PSICOPATIA. A SABER: MESMO POSSUINDO A RAZÃO PRÁTICA QUE TEM COMO OBJETO O BEM E O MAL, A AFETAÇÃO DOENTIA DA MENTE EXCLUI A RAZÃO PURA PRÁTICA QUE COLOCA A LEI MORAL COMO INCENTIVO. ESSA CONFIGURAÇÃO ACARRETARIA A CONDIÇÃO DE UM SER DIABÓLICO.