AENESIDEMUS: AS OBJEÇÕES DE G.E. SCHULZE À LEITURA DE REINHOLD DA FILOSOFIA CRÍTICA

AS PRINCIPAIS OBJEÇÕES DO AENESIDEMUS (1792) DE GOTTLOB ERNST SCHULZE (1761-1833) À FILOSOFIA KANTIANA SEGUNDO A FILOSOFIA ELEMENTAR DE REINHOLD SINALIZAM DUAS TENDÊNCIAS. POR UM LADO, SERVINDO-SE DE ARGUMENTOS QUE RECUSAM A PROPOSIÇÃO SUPREMA PROPOSTA POR K. L. REINHOLD (1757-1823) APONTAM PARA O ESGOTAMENTO DE INVESTIGAÇÕES RELATIVAS AO ÂMBITO PURAMENTE TEÓRICO EM FILOSOFIA, MAIS ESPECIFICAMENTE, O DA BUSCA POR UM PRIMEIRO PRINCÍPIO UNIVERSAL EM FILOSOFIA. POR OUTRO LADO, DÃO ENSEJO À SOLUÇÃO DIALÉTICA NO IMINENTE IDEALISMO ALEMÃO, ATRAVÉS DA LEITURA QUE J. G. FICHTE (1762-1814) FAZ DAS OBJEÇÕES, PARTINDO ENTÃO PARA A CONSTRUÇÃO DA DOUTRINA DA CIÊNCIA. É COM A DIALÉTICA, ELEMENTO CENTRAL NESTE NOVO PERÍODO, QUE FICHTE IRÁ PROPOR O QUE ENTENDE SER O PRIMEIRO PRINCÍPIO CAPAZ DE FUNDAMENTAR A FILOSOFIA COMO SABER DO SABER. MAIS QUE UMA PROPOSIÇÃO TEÓRICA, ESTE PRINCÍPIO SERÁ O EU ABSOLUTO.