ANIMISMO, PERSPECTIVISMO E XAMANISMO: O DESPERTAR DO SONO DA COLONIALIDADE E O MULTIVERSO INDÍGENA

O PRESENTE TRABALHO É PRODUTO DE UMA INDAGAÇÃO ACERCA DO CARÁTER FILOSÓFICO DO PENSAMENTO AMERÍNDIO, TENDO EM VISTA O DESTRATO COM RELAÇÃO A ELE NOS MEIOS FILOSÓFICOS ACADÊMICOS BRASILEIROS. POR MEIO DE UM ÍMPETO INSURGENTE CONTRA A COLONIALIDADE DO SABER, OBJETIVAMOS GENERICAMENTE FORNECER UMA INTERPRETAÇÃO FILOSÓFICA DO REFERIDO PENSAMENTO, EM ESPECIAL AQUELE INSTANCIADO POR DETERMINADOS POVOS AMAZÔNICOS. NESSA DIREÇÃO, CONTAMOS COM O SUPORTE TEÓRICO DE ANTROPÓLOGOS VINCULADOS À VIRADA ONTOLÓGICA, ENTRE ELES, EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO, PHILIPPE DESCOLA E BRUNO LATOUR. ALÉM DISSO, FAZEMOS RECURSÃO, DE MODO DIALÓGICO, ÀS IDEIAS DE ALGUNS PENSADORES TRADICIONAIS, COMO DAVI KOPENAWA E AILTON KRENAK. ESPECIFICAMENTE, BUSCAMOS DELINEAR, EM TERMOS CONCEITUAIS, O PENSAMENTO AMERÍNDIO A PARTIR DA TRÍADE CONCEITUAL: ANIMISMO, PERSPECTIVISMO E XAMANISMO. A METODOLOGIA ADOTADA ENVOLVE BASICAMENTE A ANÁLISE CRÍTICA DE TEXTOS, INCLUINDO-SE AÍ UM PAR DE ETNOGRAFIAS. PERCEBEREMOS AO FIM QUE A REVITALIZAÇÃO DO PENSAMENTO MÁGICO PODE, DE ALGUMA MANEIRA, LEVAR-NOS A REPENSAR A NÓS MESMOS, ENQUANTO BRASILEIROS, PROJETANDO UMA NOVA FORMA DE FAZER-SE METAFÍSICA.