ANTROPOLOGIA, MORFOLOGIA E METAFILOSOFIA EM WITTGENSTEIN

O OBJETO DESTA DISSERTAÇÃO É A DIMENSÃO FILOSÓFICA E A DIMENSÃO METAFILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES SOBRE “O RAMO DE OURO” DE FRAZER (1967) DE LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1951). AS OBSERVAÇÕES CORRESPONDEM A UMA COLEÇÃO DE ANOTAÇÕES FILOSÓFICAS CUJA RELEVÂNCIA GERAL DIANTE DO CONJUNTO DA OBRA DE WITTGENSTEIN PODE SER ESTABELECIDA: DE UM MODO MAIS SUPERFICIAL, QUANTO À SUA DIMENSÃO FILOSÓFICA; E DE UM MODO MAIS PROFUNDO, QUANTO À SUA DIMENSÃO METAFILOSÓFICA. QUANTO À DIMENSÃO FILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES, ISTO É, QUANTO AO OBJETO DA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA DE WITTGENSTEIN, O TEXTO PODE SER LIDO ENQUANTO UMA CRÍTICA AO MÉTODO ANTROPOLÓGICO EMPREGADO POR J. G. FRAZER (1854-1941) EM SUA OBRA-PRIMA, A SABER, O RAMO DE OURO (1890- 1915). QUANTO À DIMENSÃO METAFILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES, ISTO É, QUANTO AO MÉTODO DA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA DE WITTGENSTEIN, O TEXTO PODE SER LIDO ENQUANTO UMA APROPRIAÇÃO DO MÉTODO MORFOLÓGICO EMPREGADO POR O. A. G. SPENGLER (1880-1936) E UMA AUTOCRÍTICA AO ANTIGO MÉTODO FILOSÓFICO EMPREGADO POR WITTGENSTEIN EM SEU PRIMEIRO LIVRO DE FILOSOFIA, A SABER, O TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS (1921); MAS, SOBRETUDO, ENQUANTO EXERCÍCIO PARA O EMPREGO DE UM NOVO MÉTODO FILOSÓFICO, AINDA EM SUA CONDIÇÃO MAIS ELEMENTAR, O QUAL VIRIA A SER APERFEIÇOADO DURANTE TODA A FILOSOFIA TARDIA DE WITTGENSTEIN E SERIA DECLARADO PELO PRÓPRIO FILÓSOFO COMO O SEU MAIOR LEGADO FILOSÓFICO. LOGO, NOSSO OBJETO NÃO DIZ RESPEITO APENAS À NATUREZA FILOSÓFICA DA CRÍTICA DE WITTGENSTEIN À ANTROPOLOGIA DE FRAZER, MAS, À NATUREZA METAFILOSÓFICA DA APROPRIAÇÃO DE WITTGENSTEIN SOBRE A MORFOLOGIA DE SPENGLER E, SOBRETUDO, DA AUTOCRÍTICA À SUA PRÓPRIA FILOSOFIA. O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É INVESTIGAR QUAL A RELAÇÃO DA CRÍTICA DE WITTGENSTEIN À ANTROPOLOGIA DE FRAZER E DA APROPRIAÇÃO SOBRE A MORFOLOGIA DE SPENGLER COM O EMPREGO DE SEU NOVO MÉTODO FILOSÓFICO E COM SUAS REFLEXÕES SOBRE A NATUREZA DA FILOSOFIA. EM OUTRAS PALAVRAS, SE TRATA DE MOSTRAR COMO A DIMENSÃO FILOSÓFICA E A DIMENSÃO METAFILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES SE SOBREPÕE UMA À OUTRA; E COMO PODEMOS APREENDER A SEGUNDA A PARTIR DA PRIMEIRA. PORTANTO, ESTA DISSERTAÇÃO FOI DIVIDIDA EM DUAS PARTES: A PRIMEIRA, DEDICADA ÀS QUESTÕES EXTERNAS AO TEXTO DAS OBSERVAÇÕES; E A SEGUNDA, DEDICADA ÀS QUESTÕES INTERNAS AO TEXTO DAS OBSERVAÇÕES. A PRIMEIRA PARTE FOI DIVIDIDA EM DOIS CAPÍTULOS: UM SOBRE O CONTEXTO HISTÓRICO DO PERÍODO INTERMEDIÁRIO DA FILOSOFIA DE WITTGENSTEIN E O PROPÓSITO QUE O CONDUZIU À REDAÇÃO DAS OBSERVAÇÕES; E OUTRO SOBRE OS PROBLEMAS QUE OCORRERAM NO PROCESSO DE EDIÇÃO E PUBLICAÇÃO DAS OBSERVAÇÕES A PARTIR DO ESPÓLIO QUE IMPLICAM EM PROBLEMAS RELEVANTES PARA A SUA EXEGESE. A SEGUNDA PARTE TAMBÉM FOI DIVIDIDA EM DOIS CAPÍTULOS: UM SOBRE A DIMENSÃO FILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES, ISTO É, SOBRE A CRÍTICA DE WITTGENSTEIN À ANTROPOLOGIA DE FRAZER; E OUTRO SOBRE A DIMENSÃO METAFILOSÓFICA DAS OBSERVAÇÕES, ISTO É, ACERCA DA APROPRIAÇÃO DE WITTGENSTEIN SOBRE A MORFOLOGIA DE SPENGLER E A FORMAÇÃO DE UM NOVO MÉTODO FILOSÓFICO.