Aportes y limitaciones en la filosofía teórica del neo-pragmatismo de Richard Rorty

A tese começa realizando uma análise de """"A filosofia e o espelho da natureza"""" no aspecto da construção histórica do paradigma da filosofia epistemologicamente centrada (caps. 1-5), e sua consumação na filosofia analítica contemporânea (caps. 6 e 7). Após (cap. 8) analisa-se e avalia-se a concepção do Rorty sobre a verdade e o relativismo com especial referência a sua polêmica com H. Putnam; procurando esboçar (cap. 9) uma posição afim a este último mas que recolhe insumos da Teoria Crítica e da pragmática da linguagem de Habermas. No cap. 10 aprofunda-se a análise e a avaliação da concepção rortyana da verdade e da representação e sua recente polêmica ao respeito com D. Davidson. O último capítulo sistematiza e avalia suas concepções e implicações metafilosóficas desde o """"Liguistic Turn"""" até """"Contingência, ironia e solidariedade"""". A tese geral que se procura mostrar é que, sem desmedro dos méritos da sua reconstrução histórica, de seu desenvolvimento de algumas teses pragmatistas e da oportuna tematização das repercussões metafilosóficas da filosofia pós-empirista, Rorty, em sua afã de crítica às concepções metafísicas da verdade, e por prescindência de uma real concepção alternativa não-metafísica, cai em um problemático contextualismo extremo. Sua negação de todo referente normativo plus-contextual - ainda os não-metafísicos pressupostos pragmáticos da comunicação, que procuro mostrar possibilitam outras soluções e autoconcepções - o conduz a uma anti-epistemologia cética por """"negação abstrata"""", a uma hipostasis dos vocabulários e a uma metafilosofía """"liquidacionista"""" que deriva bem em um """"reciclacionismo"""" pré-filosófico, bem em uma perpétua releitura dos clássicos pouco própria de um pensador historicista e progressista do começo do século XXI.