ARTE E FILOSOFIA EM SCHELLING

O PROPÓSITO DA PRESENTE PESQUISA É ANALISAR O MODO COMO A ARTE TORNA-SE UM OBJETO NECESSÁRIO PARA A CONSTRUÇÃO DO CONCEITO UNIVERSAL DE FILOSOFIA NO PENSAMENTO DE F. W. J. SCHELLING, SOBRETUDO NAS PRELEÇÕES DE 1804-1805 QUE GANHARAM O TÍTULO DE FILOSOFIA DA ARTE. AFINAL, É NO HORIZONTE DO QUE SE CONVENCIONOU CHAMAR DE “TEORIA DO GOSTO” QUE A AUTONOMIA DA REFLEXÃO, A QUAL SEPARA A FILOSOFIA DOS SABERES QUE SE DESENVOLVEM SOB LIMITAÇÃO, SE EXPLICITA, CONFIRMANDO SUA RAIZ NA INTEIRA LIBERDADE DO ESPÍRITO. DEFENDE-SE QUE SCHELLING SEGUE FIELMENTE AS IDEIAS ESBOÇADAS NO FAMOSO FRAGMENTO DE 1796-1797, INTITULADO O MAIS ANTIGO PROGRAMA SISTEMÁTICO DO IDEALISMO ALEMÃO, NO QUAL ENCONTRAMOS UMA PROJEÇÃO DE COMO A FILOSOFIA DE ENTÃO DEVERIA SE DESENVOLVER POR MEIO DE UM PENSAMENTO ESSENCIALMENTE ESTÉTICO, APROXIMANDO AS IDEIAS DE VERDADE E BELEZA. ESSA CONCEPÇÃO DESLOCA O CENTRO COMPREENSIVO DA FILOSOFIA, ABRINDO ESPAÇO À POESIA E À MITOLOGIA COMO FORMAS DE SUPERAÇÃO DOS USOS LIMITANTES DO PENSAMENTO ABSTRATO, CUJA CARACTERÍSTICA PRINCIPAL É A INCOMPLETUDE. A NECESSIDADE DE SUSTENTAÇÃO À ANÁLISE QUE PROPUSEMOS NOS LEVOU NATURALMENTE À CRÍTICA DO JUÍZO DE KANT, QUE, EMBORA APENAS SUBJETIVAMENTE, CRIA AS CONDIÇÕES PARA A COMPREENSÃO DA POSSIBILIDADE DE UM PENSAMENTO A UM SÓ TEMPO INCONDICIONADO, LIVRE E DIRECIONADO À REPRESENTAÇÕES SENSÍVEIS VIA UM ATO PURO DE REFLEXÃO.