AS PARTES E O TODO: PASCAL, KANT E OS CAMINHOS DA DIALÉTICA SEGUNDO LUCIEN GOLDMANN

A PRESENTE DISSERTAçãO TEM POR OBJETIVO CENTRAL ANALISAR AS ORIGENS DA DIALéTICA MARXIANA SEGUNDO LUCIEN GOLDMANN, PENSADOR MARXISTA, QUE DE FORMA ORIGINAL DEFENDE A IDEIA QUE A REFERIDA DIALéTICA TEM SUAS ORIGENS NAS FILOSOFIAS DE PASCAL E DE KANT. EM PRIMEIRO LUGAR SERá FEITA UMA INTRODUçãO AO TEMA DA DIALéTICA EM TRêS PENSADORES QUE NO DECORRER DA HISTóRIA DA FILOSOFIA DEDICARAM ENORME IMPORTâNCIA AO TEMA: PLATãO, HEGEL E MARX. A QUESTãO DA TOTALIDADE, OU PROCESSOS TOTALIZADORES, BEM COMO A METAFíSICA E SUA SUPERAçãO, FORNECERãO O PANO DE FUNDO PARA AS ANáLISES DAS MESMAS. ISSO PAVIMENTARá O CAMINHO PARA QUE SEJA ABORDADA A ORIGEM DA DIALéTICA MARXIANA EM PASCAL E EM KANT. O PRIMEIRO é VISTO POR GOLDMANN COMO AQUELE QUE CRITICA O RACIONALISMO INDIVIDUALISTA REPRESENTADO POR DESCARTES, FILóSOFO QUE CONSTRóI SUA FILOSOFIA CENTRADA NA IDEIA DO EU. PASCAL CONTRAP�E AO EU CARTESIANO O NóS, O TODO, OU A RELAçãO PARTES E TODO QUE SE ESCLARECEM MUTUAMENTE. Já O SEGUNDO é VISTO COMO O FILóSOFO QUE LEVA O RACIONALISMO INDIVIDUALISTA àS úLTIMAS CONSEQUêNCIAS, E MESMO NãO CONSEGUINDO SUPERá-LO, TRAZ DE VOLTA A IDEIA DE COMUNIDADE HUMANA, IDEIA PERDIDA DESDE O FIM DA IDADE MéDIA, E QUE ABRE CAMINHO PARA AS FILOSOFIAS DA HISTóRIA POSTERIORES, PRINCIPALMENTE A MARXIANA. PASCAL E KANT AINDA POSSUEM MAIS DOIS PONTOS EM COMUM: EM PRIMEIRO LUGAR A VISãO TRáGICA DO MUNDO, VISãO QUE SE OP�E AO RACIONALISMO INDIVIDUALISTA, E CUJA PRINCIPAL CARACTERíSTICA é TENDER PARA OBJETOS SUPRASSENSíVEIS SEM NUNCA ATINGI-LOS. E EM SEGUNDO LUGAR O FRAGMENTO DA APOSTA NOS PENSAMENTOS DE PASCAL, QUE COM SUA IDEIA DE POSSIBILIDADE DE RISCO E FRACASSO, ABRE CAMINHO PARA TODA FILOSOFIA PRáTICA POSTERIOR, SEJA O IMPERATIVO CATEGóRICO EM KANT, SEJA A POSSIBILIDADE DA CONSTRUçãO DA SOCIEDADE COMUNISTA EM MARX.