AS REPRESENTAÇÕES INCONSCIENTES E O EU PENSO EM KANT

ESTA PESQUISA TEM POR OBJETIVO ANALISAR O CONCEITO DE REPRESENTAÇÕES INCONSCIENTES EM KANT E SUA RELAÇÃO COM O CONCEITO DE APERCEPÇÃO TRANSCENDENTAL, OU O EU PENSO. A EXISTÊNCIA DE UM GÊNERO PRÓPRIO DE REPRESENTAÇÕES, AS INCONSCIENTES, SÃO APONTADAS EM VÁRIAS OBRAS DE KANT, DENTRE AS QUAIS SE PODEM CITAR A ANTROPOLOGIA DE UM PONTO DE VISTA PRAGMÁTICO E A CRÍTICA DA RAZÃO PURA. SÃO REPRESENTAÇÕES DAS QUAIS SE PODE DESTACAR NA FILOSOFIA DE KANT DOIS ASPECTOS PRINCIPAIS, SENDO O PRIMEIRO A AMPLITUDE, POIS ELAS ABARCAM O CAMPO TEÓRICO, PRÁTICO E ESTÉTICO, E O SEGUNDO A POSITIVIDADE, NO SENTIDO DE DESEMPENHAREM UM PAPEL POSITIVO TANTO NA PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO, QUANTO NOS DEMAIS PROCESSOS MENTAIS – NO ESTÉTICO E NO MORAL. ENTRETANTO, QUANDO CONSIDERADO O CONCEITO DE INCONSCIENTE FRENTE AO PRINCÍPIO DA APERCEPÇÃO TRANSCENDENTAL, SURGE UMA PROBLEMÁTICA: COMO AFINAL, COMPREENDER A EXISTÊNCIAS DE TAIS REPRESENTAÇÕES NA FILOSOFIA DE KANT, SE O EU PENSO IMPLICA EM UMA REFERÊNCIA NECESSÁRIA DE TODA REPRESENTAÇÃO À CONSCIÊNCIA? KANT É MESMO ENFÁTICO AO AFIRMAR QUE, SE AS REPRESENTAÇÕES NÃO SE REFEREM A ESTE PRINCÍPIO, ELAS NÃO SÃO NADA PARA UM SUJEITO (CRÍTICA DA RAZÃO PURA, B131). COM EFEITO, COM VISTAS A TENTAR FORNECER UMA SOLUÇÃO A TAL PROBLEMÁTICA, PARTIREMOS DE TRÊS HIPÓTESES RELEVANTES SOBRE A QUESTÃO. A PRIMEIRA DELAS É A TESE DE LOCKE, SEGUNDO A QUAL AS REPRESENTAÇÕES INCONSCIENTES NÃO SÃO ADMITIDAS PELO FATO DE INDICAREM UMA CONTRADIÇÃO À CONSCIÊNCIA DE SI MESMO, AFINAL, FRENTE A UM EU QUE NEM SEMPRE POSSUI CONSCIÊNCIA DE SEUS ATOS, PODE-SE DIZER QUE HÁ CERTA INDETERMINAÇÃO QUANTO À IDENTIDADE DESTE EU. A SEGUNDA É A TESE DE HEIDEMANN (2012), DE ACORDO COM A QUAL A REPRESENTAÇÃO INCONSCIENTE ENCONTRA-SE DIVIDIDA EM DUAS ESPÉCIES, ONDE SOMENTE UMA DELAS, AS REPRESENTAÇÕES UNCONSCIOUS BY DEGREES, REFEREM-SE À APERCEPÇÃO TRANSCENDENTAL. POR FIM, A TERCEIRA TESE É A DE LA ROCCA (2007), COM A QUAL CONCORDAMOS EM GRANDE PARTE, PELA QUAL SE COMPREENDE O PRINCÍPIO DA APERCEPÇÃO TRANSCENDENTAL SEMPRE COMO UMA POSSIBILIDADE ESTRUTURAL, NÃO A TÍTULO DE UMA EFETIVIDADE EM TERMOS PSICOLÓGICOS – SER CONSCIENTE OU INCONSCIENTE –, MAS DE UMA ESTRUTURA LÓGICA QUE DIZ RESPEITO À FORMA PELA QUAL A REPRESENTAÇÃO PRECISA SE REFERIR.