ATIVIDADE MENTAL E CONSTITUIÇÃO DAS IDEIAS EM CONDILLAC

O OBJETIVO DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É O DE EXAMINAR A ATIVIDADE MENTAL E O SEU PAPEL NA CONSTITUIÇÃO DAS IDEIAS REPRESENTATIVAS NO TRATADO DAS SENSAÇÕES (1754) DE CONDILLAC. NESSE TEXTO, O FILÓSOFO DEFENDE A TESE DE QUE A TOTALIDADE DAS NOSSAS IDEIAS E CAPACIDADES MENTAIS DERIVA EXCLUSIVAMENTE DAS SENSAÇÕES. FORMULADA DESSA MANEIRA, A TESE MARCA A SUA POSIÇÃO ANTI-INATISTA RADICAL EM RELAÇÃO AO EMPIRISMO DE LOCKE, QUE PÕE, AO LADO DA SENSAÇÃO, A REFLEXÃO COMO FONTE DAS IDEIAS NO HOMEM. DIFERENTEMENTE DO AUTOR INGLÊS, A PESQUISA CONDILLACIANA RECUSA COMO PONTO DE PARTIDA QUALQUER ATIVIDADE MENTAL INATA. MAS, EM RESPOSTA A UMA OBJEÇÃO DE POTOCKI A ESSE RESPEITO, O FILÓSOFO REIVINDICA PARA A SUA FILOSOFIA O PAPEL ATIVO DA MENTE NA FORMAÇÃO DOS CONHECIMENTOS, CONTRARIANDO EXPECTATIVA INICIAL DE QUE EM UMA EXPLICAÇÃO SENSISTA-EMPIRISTA, IDEIAS E CAPACIDADES MENTAIS PODER-SE-IAM DERIVAR DA MERA PASSIVIDADE MENTAL. NO TRATADO, A EXPLICAÇÃO APRESENTADA POR CONDILLAC ACERCA DA GÊNESE DA ATIVIDADE MENTAL É PROBLEMÁTICA E DÁ MARGEM A DIVERSAS INTERPRETAÇÕES, NOMEADAS NA DISSERTAÇÃO DE EMPIRISTA E INATISTA. EMBORA A QUESTÃO DA GÊNESE DA ATIVIDADE SEJA CONTROVERSA, A ATIVIDADE APARECE COMO CARACTERÍSTICA DA VIDA MENTAL, DESEMPENHANDO PAPEL IMPORTANTE NA CONSTITUIÇÃO DOS CONHECIMENTOS HUMANOS. ASSIM, EXPLICITAMOS NA EXPLICAÇÃO DO AUTOR UMA DINÂMICA ENTRE PASSIVIDADE E ATIVIDADE MENTAL SUBJACENTE À CONSTITUIÇÃO DAS IDEIAS DE SUJEITO E DE OBJETO. A RIGOR, CONDILLAC CONSIDERA AS SENSAÇÕES COMO MODIFICAÇÕES DA ALMA SEM VALOR OBJETIVO; O ESTATUTO DE REPRESENTAÇÃO ENCONTRA-SE SUBORDINADO À ATIVIDADE REFLEXIVA SURGIDA COM AS SENSAÇÕES TÁTEIS E A COOPERAÇÃO SENSORIAL. EM ÚLTIMA INSTÂNCIA, A VERSÃO DO EMPIRISMO ELABORADA PELO ABADE PARECE APONTAR PARA UMA EXPLICAÇÃO DE TIPO CONSTRUTIVISTA EM QUE O SUJEITO EXERCE PAPEL ATIVO NA CONSTITUIÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES DAS COISAS.