CINEMA EM GILLES DELEUZE E SUA CONEXÃO COM A FILOSOFIA BERGSONIANA

EM CINEMA 1 – A IMAGEM-MOVIMENTO E CINEMA 2 - A IMAGEM TEMPO, DELEUZE CONSTRÓI SUA FILOSOFIA A RESPEITO DO CINEMA TENDO COMO PONTO DE PARTIDA A ANÁLISE DA FILOSOFIA BERGSONIANA. O CONCEITO DE MOVIMENTO, PRESENTE EM A EVOLUÇÃO CRIADORA, E DE IMAGEM, EM MATÉRIA E MEMÓRIA, SÃO PEÇAS-CHAVE NESSE PROCESSO, PRINCIPALMENTE EM CINEMA 1, OBRA VOLTADA AO CINEMA PRÉ-GUERRA. A PARTIR DAÍ, OUTROS CONCEITOS BERGSONIANOS SERÃO UTILIZADOS COM VIÉS CINEMATOGRÁFICO. EM CINEMA 2, OBRA NA QUAL DELEUZE TRATA DO CINEMA DE VANGUARDA DO PÓS-GUERRA, SURGE O CONCEITO DE IMAGEM-TEMPO QUE SE CONECTA COM OUTRAS CAMADAS DO PENSAMENTO BERGSONIANO. BERGSON, QUE CONVIVEU COM O CINEMA EM SEUS PRIMÓRDIOS (FINAL DO SÉC. XIX E INÍCIO DO SÉC. XX), FAZ MENÇÃO A ELE COM UMA CONCEPÇÃO MUITO AVESSA ÀQUELA QUE A FILOSOFIA DELEUZIANA VIRIA A TER POSTERIORMENTE. APESAR DISSO, SUA CRÍTICA À MANEIRA PELA QUAL CONSTRUÍMOS NOSSA NOÇÃO DE MOVIMENTO ENQUANTO HUMANOS ACABA CONECTANDO-SE DIRETAMENTE AO CINEMA PÓS-MONTAGEM, FERTILIZANDO UM SOLO RIQUÍSSIMO DE ANÁLISES FILOSÓFICAS SOBRE A SÉTIMA ARTE. AO LONGO DE QUATRO COMENTÁRIOS A BERGSON, DELEUZE FUNDE SUA FILOSOFIA DO CINEMA À FILOSOFIA BERGSONIANA E NOS MOSTRA GRANDES INTERLOCUÇÕES POSSÍVEIS ENTRE A ARTE E A FILOSOFIA, ATÉ MESMO MATERIALIZANDO UM CAMPO COMUM: A DURAÇÃO, QUE BERGSON DEFINE ENQUANTO CONCEITO FILOSÓFICO E QUE DELEUZE MOSTRA QUE ESTÁ, DE FATO, REPRESENTADA NO CINEMA. A PRESENTE PESQUISA TEVE SUA METODOLOGIA VOLTADA À ANÁLISE DO MATERIAL BIBLIOGRÁFICO PRIMÁRIO DE AMBOS OS AUTORES BEM COMO O ESTABELECIMENTO DE DIÁLOGOS COM OUTROS PESQUISADORES QUE TRANSPASSARAM A TEMÁTICA ABORDADA.