""""COMPOSIÇÃO E IDENTIDADE MEREOLÓGICA""""

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO RELACIONAR TRÊS TESES SOBRE A NATUREZA DOS OBJETOS CONCRETOS. UMA TESE SOBRE EXISTÊNCIA: UNIVERSALISMO MEREOLÓGICO; E DUAS TESES SOBRE IDENTIDADE: COMPOSIÇÃO COMO IDENTIDADE E ESSENCIALISMO MEREOLÓGICO. TODAS ESTAS TESES DIZEM RESPEITO À RELAÇÃO PARTE-TODO, OBJETO DE ESTUDO DA MEREOLOGIA. NO DECORRER DO TRABALHO SERÁ ARGUMENTADO QUE APESAR DE O ESSENCIALISMO MEREOLÓGICO APRESENTAR RESULTADOS DESASTROSOS PRIMA FACIE (I.E. OBJETOS NÃO SOBREVIVEM À QUALQUER MUDANÇA EM SUAS PARTES), TAIS RESULTADOS PODEM SER MITIGADOS SE ADMITIRMOS A PLAUSIBILIDADE DO UNIVERSALISMO E DA TESE DE COMPOSIÇÃO COMO IDENTIDADE. A PRIMEIRA DESTAS DUAS TESES É UMA RESPOSTA À QUESTÃO ESPECIAL DA COMPOSIÇÃO POSTULADA POR PETER VAN INWAGEN EM SEU LIVRO DE 1995, MATERIAL BEINGS (A SABER, EM QUE CIRCUNSTÂNCIAS ALGUNS OBJETOS SE RELACIONAM DE MODO A FORMAR UM OBJETO COMPOSTO?) E AMPLAMENTE DEFENDIDA POR DAVID LEWIS EM ON THE PLURALITY OF WORLDS (1986A) E PARTS OF CLASSES (1991). DE ACORDO COM O UNIVERSALISMO MEREOLÓGICO, DADA A MERA EXISTÊNCIA DE PELO MENOS DOIS OBJETOS QUAISQUER, EXISTE TAMBÉM AQUELE OBJETO QUE É SUA FUSÃO MEREOLÓGICA. A SEGUNDA TESE É UMA TENTATIVA DE REDUZIR O CUSTO ONTOLÓGICO DA MEREOLOGIA EXTENSIONAL CLÁSSICA, DEFENDIDA NÃO SÓ POR LEWIS COMO POR DIVERSOS AUTORES CONTEMPORÂNEOS. EM GRANDES LINHAS, A IDEIA POR TRÁS DA TESE DE COMPOSIÇÃO COMO IDENTIDADE É A DE QUE OBJETOS COMPOSTOS NÃO SÃO NADA ALÉM OU A MAIS DO QUE SUAS PARTES TOMADAS COLETIVAMENTE.