COMPREENSÃO DE SER COMO CRÍTICA À RELAÇÃO SUJEITO E OBJETO EM SER E TEMPO

NA ANALÍTICA EXISTENCIÁRIA HEIDEGGERIANA TEMOS, EM MEIO À PREPARAÇÃO DE UM CAMPO PARA A ONTOLOGIA FUNDAMENTAL, UMA CRÍTICA A CONCEPÇÕES TRADICIONAIS DA FILOSOFIA QUE ENTENDEM O CONHECIMENTO COMO ORIGINÁRIO EM UMA RELAÇÃO DO HOMEM COM O MUNDO. ESSAS CONCEPÇÕES ESTABELECEM UMA DICOTOMIA ENTRE DOIS ENTES SUBSISTENTES, LEGADO GERAL DAS TEORIAS DO CONHECIMENTO REPRESENTACIONISTAS. COM ESTAS, SURGEM OS DUALISMOS: HOMEM E MUNDO, SUJEITO E OBJETO. HEIDEGGER BUSCA DESCONTRUIR A NOÇÃO DUALISTA, DEFENDENDO QUE UMA RELAÇÃO ENTRE SUJEITO E OBJETO SURGE DE MODO SECUNDÁRIO, DADO QUE A ABERTURA ORIGINÁRIA DE MANIFESTAÇÃO DOS ENTES SE DÁ POR UM FENÔMENO UNITÁRIO DENOMINADO SER-NO-MUNDO. NO QUE CORRESPONDE À ARGUMENTAÇÃO HEIDEGGERIANA, NOSSA HIPÓTESE DE TRABALHO É QUE A COMPREENSÃO CUMPRE O PAPEL PRINCIPAL NESTE INTENTO NA MEDIDA EM QUE ESSA INSTAURA SER-NO-MUNDO. ASSIM, MOSTRAREMOS COMO HEIDEGGER OPERA COM A DESCONSTRUÇÃO DO TERMO QUE COMUMENTE DENOMINAMOS COMPREENSÃO, DE CARÁTER COGNITIVO, PARA A CONCEPÇÃO DE UM COMPREENDER DE POSSIBILIDADES EXISTENCIAIS QUE SE CONSTITUEM A PARTIR DE SUA NOÇÃO DE MUNDO.