CONHECIMENTO E HUMANISMO EM FRANCIS BACON

FRANCIS BACON É CONSIDERADO UM DOS MENTORES DA FILOSOFIA E DA CIÊNCIA MODERNAS. EM FUNÇÃO DE PROPOR UMA RESTAURAÇÃO DAS CIÊNCIAS VINCULADA ESPECIALMENTE AO CONHECIMENTO DA NATUREZA E AO PROGRESSO DO SABER, BACON ATRAIU CRÍTICAS, PECHAS, OPINIÕES NADA AMISTOSAS A SEU RESPEITO. AO NOSSO VER, RESULTADO DE ‘LEITURAS’ E ‘INTERPRETAÇÕES’ À REVELIA DA SUA PRÓPRIA OBRA. É, PORTANTO, NO TERRENO DAS INTERPRETAÇÕES QUE O PROBLEMA DA NOSSA PESQUISA SE ESTABELECE. DAÍ O TÍTULO: ‘HUMANISMO E CONHECIMENTO EM FRANCIS BACON’. SERIA NOSSO FILÓSOFO ARQUITETO DE UM PROJETO DE CONHECIMENTO QUE NEGLIGENCIASSE A PERSPECTIVA HUMANA? AS DISCIPLINAS QUE COMPÕEM O CORPUS DOS STUDIA HUMANITATIS FORAM DESLEGITIMADAS POR ELE TÃO INTERESSADO NO CONHECIMENTO DA NATUREZA? SERIA O AUTOR D’A SABEDORIA DOS ANTIGOS AVESSO AO CLASSICISMO, À RETÓRICA, À POESIA, À HISTÓRIA E, EM ÚLTIMA INSTÂNCIA, UM ANTI-HUMANISTA? NOSSA HIPÓTESE É QUE O PROJETO DE CIÊNCIA ARQUITETADO POR BACON REVERBERA O HUMANISMO RENASCENTISTA E EM ALGUMA MEDIDA O PROTESTANTISMO DE ANNE E NICHOLAS BACON, SEUS PAIS. PARA DAR CONTA DA HIPÓTESE ADOTAREMOS PARCIALMENTE O MÉTODO ‘DAS FONTES E DA BIOGRAFIA’, TENDO EM VISTA A COMPREENSÃO DE UMA ÉPOCA E/OU AUTOR, CONFORME SINALIZA GUÉROULT, MAIS SOBRETUDO A LEITURA E ANÁLISE DE TEXTO. ASSIM, O OBJETIVO GERAL DA TESE É APONTAR UM CERTO REFLEXO DO HUMANISMO RENASCENTISTA NA FILOSOFIA BACONIANA DO CONHECIMENTO, HAJA VISTA MITIGAR UM POUCO CERTAS NOÇÕES DIRIGIDAS AO FILÓSOFO DA RESTAURAÇÃO QUE NÃO SE CONFIRMAM QUANDO VERIFICAMOS DE PERTO SUAS OBRAS. COMO ESTRUTURA EM CORRESPONDÊNCIA AOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS, E TENDO EM VISTA O ESCOPO DE SUPORTAR O OBJETIVO GERAL, A TESE ESTÁ ESTRUTURADA EM TRÊS CAPÍTULOS. O PRIMEIRO, ‘PERCURSO E CONCEITUAÇÃO DE HUMANISMO’, MOSTRA TRAJETÓRIA, NUANCES, DIFICULDADES TEÓRICAS, TEMPO E ESPAÇO NOS QUAIS A DEFINIÇÃO PROPRIAMENTE SE DEU, DIMENSÕES QUE INTEGRAM O CONCEITO, ENTRE ELAS UTOPIA E DIGNITAS HOMINIS. O SEGUNDO, ‘RESTAURAÇÃO, HISTÓRIA E REDIRECIONAMENTO DO HUMANO EM BACON’, VERSA DESDE O AMBIENTE HISTÓRICO QUE CONTORNA O PENSAMENTO DE BACON; TOCA AS NOÇÕES DE CIÊNCIA, CONHECIMENTO, NATUREZA, EXPERIÊNCIA, PLANO D’A GRANDE RESTAURAÇÃO E TEORIA DOS ÍDOLOS; TERMINA DESEMBOCANDO NOS ASPECTOS: HISTÓRIA, DIVISÃO DOS SABERES E REDIRECIONAMENTO DO HUMANO CONSOANTE A FILOSOFIA DE BACON. O TERCEIRO E ÚLTIMO, ‘REFLEXOS DO HUMANISMO RENASCENTISTA NO AUTOR DA NOVA ATLÂNTIDA’, APRESENTA O RENASCIMENTO NA INGLATERRA BEM COMO RAZÕES QUE LEVARAM BACON A RECUSAR A LÓGICA DE ARISTÓTELES E A ESCOLÁSTICA; SITUA A INSERÇÃO ADEQUADA DE UMA PASSAGEM D’O PROGRESSO DO CONHECIMENTO UTILIZADA INDEVIDAMENTE PARA ACUSÁ-LO DE ANTI-HUMANISTA; E FINALIZA EXPONDO ‘INSPIRAÇÕES’ OU ‘MODELOS’, ORIUNDOS DE VARIADAS TRADIÇÕES, QUE SERVIRAM DE ESPELHOS E REFERÊNCIAS PARA A ESCRITA DA NOVA ATLÂNTIDA, REFORÇA NOSSA TESE DO BACON QUE AO SE DEBRUÇAR SOBRE MUITOS ASPECTOS DO SEU PENSAMENTO, INCLUINDO A CIÊNCIA, REVERBERA TAMBÉM NA TRADIÇÃO HUMANISTA RENASCENTISTA. INTEGRAM AINDA A TESE: AS CONSIDERAÇÕES FINAIS – COM A SÍNTESE DOS RESULTADOS ALCANÇADOS – E AS REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS QUE NOS FORNECERAM O DEVIDO SUPORTE TEÓRICO.