CONSIDERAÇÕES SOBRE A INTERDIÇÃO, A RACIONALIDADE E A MORALIDADE DO ATO DE MATAR A SI MESMO

O PROPÓSITO DESTE TRABALHO FORA O DE ANALISAR O SUICÍDIO NÃO SÓ COMO UMA RESPOSTA ÀS PIORES CONDIÇÕES QUE POSSAM SUCEDER COM UM INDIVÍDUO, MAS TAMBÉM A CONDIÇÕES, QUE EMBORA MENOS SEVERAS, POSSAM, NO ENTANTO, SEREM RAZOAVELMENTE JUSTIFICADAS. DESTE MODO, A QUESTÃO QUE AINDA SE FAZ PERTINENTE É COMO DAR CONTA DA POSSIBILIDADE DE QUE A VIDA DE ALGUÉM POSSA SE TORNAR EM TAL MEDIDA PENOSA, MESMO QUE A MORTE NÃO SEJA IMINENTE OU NÃO ESTEJA SOFRENDO DE UMA DOR INSUPORTÁVEL E INTRATÁVEL, OU AINDA QUE NÃO TENHA SOFRIDO UMA PERDA IRREVERSÍVEL DE DIGNIDADE. PARA TAL, INICIALMENTE, DELIMITAMOS O QUE ENTENDEMOS POR “SUICÍDIO” QUANDO FAZEMOS USO DO CONCEITO, PARA DEPOIS SER POSSÍVEL FAZER CONSIDERAÇÕES TEÓRICAS ACERCA DA INTERDIÇÃO, DA RACIONALIDADE E DA MORALIDADE DO SUICÍDIO. NO QUE DIZ RESPEITO À INTERDIÇÃO, VOLTAMOS AO PRIMEIRO LOCUS HEURÍSTICO EM QUE NOSSA TEMÁTICA APARECE DE MANEIRA MAIS ARTICULADA EM PLATÃO, NOS DIÁLOGOS FÉDON E LEIS IX, A FIM DE TRAÇAR OS LIMITES EM QUE A PROIBIÇÃO AO ATO DE MATAR A SI MESMO ENCONTRA EXCEÇÕES E CONCESSÕES AO LONGO DA CONVERSA QUE ANTECEDE A MORTE DE SÓCRATES. AO ASSUMIR QUE PLATÃO CONCEDE QUE HÁ DESTINOS PARA OS QUAIS MORRER SERIA MELHOR DO QUE VIVER, DISTINGUIMOS AS QUESTÕES DE RACIONALIDADE DAS QUESTÕES DE MORALIDADE PARA QUE POSSAMOS ANALISAR CADA ASPECTO DE MANEIRA MAIS CLARA. PRIMEIRAMENTE, TRATAMOS DA POSSIBILIDADE DE QUE MORRER POSSA SER MELHOR DO QUE VIVER, CONSIDERANDO O QUE FAZ COM QUE A VIDA VALHA A PENA. ALÉM DISSO, CONSIDERAMOS SER NECESSÁRIO PROBLEMATIZAR A CAPACIDADE DE CLAREZA DE JULGAMENTO DE QUEM ESTEJA EM UMA SITUAÇÃO EM QUE O SUICÍDIO POSSA SER UMA POSSIBILIDADE. DESTA MANEIRA, QUESTIONAMOS SOB QUAIS CIRCUNSTÂNCIAS O SUICÍDIO TERIA SENTIDO OU SERIA ALGO APROPRIADO A FAZER. ASSIM, ASSUMINDO QUE A RACIONALIDADE DO SUICÍDIO POSSA SER ASSEGURADA EM CERTAS CIRCUNSTÂNCIAS, FOCAMOS NAS QUESTÕES ACERCA DA MORALIDADE, DISCUTINDO TEORIAS ÉTICAS MAIS SISTEMÁTICAS QUE CONSIDERAMOS PERTINENTES PARA O TRATAMENTO DE NOSSA TEMÁTICA, A SABER, O UTILITARISMO E A DEONTOLOGIA, DE MODO A NOS COMPROMETERMOS COM A AFIRMAÇÃO DE QUE HÁ A POSSIBILIDADE DE QUE HAJA DESTINOS PARA OS QUAIS MORRER SEJA MELHOR DO QUE VIVER E QUE PARA ESSES CASOS O SUICÍDIO PODE SER SIM UMA RESPOSTA JUSTIFICADA A ESTA CONDIÇÃO. POR FIM, CONCLUÍMOS ESTE TRABALHO DE MODO A CONSIDERAR AS CONSEQUÊNCIAS PRÁTICAS DESTA REFLEXÃO NA INTERVENÇÃO AO SUICÍDIO.