CONTRA A ARIDEZ: IRIS MURDOCH E O PAPEL DA LITERATURA NA FILOSOFIA MORAL

ESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE NUMA REVISÃO DO PROJETO FILOSÓFICO DE IRIS MURDOCH, VISANDO COMPREENDER O PAPEL DA LITERATURA NA FILOSOFIA E ARGUMENTAÇÃO MORAL. AS POSSÍVEIS CONTRIBUIÇÕES DA LITERATURA PARA ESSES PROPÓSITOS TEM SIDO EXAMINADAS POR AUTORES CONTEMPORÂNEOS QUE ASSUMEM DUAS POSIÇÕES DIFERENTES: DE UM LADO, ESTÃO AQUELES AUTORES QUE SUSTENTAM QUE ALITERATURA ATUA COMO FORMA AMPLIADA DE ARGUMENTO MORAL E, DE OUTRO, ESTÃO OS QUE SUSTENTAM QUE TEXTOS LITERÁRIOS SERVEM COMO ILUSTRAÇÕES PARA ARGUMENTOS MORAIS, NÃO SENDO FILOSOFIA MORAL. ESSA TRADIÇÃO FOI PROBLEMATIZADA NO PRIMEIRO CAPÍTULO, NO QUAL EXPUSEMOS DE QUE MODO A LITERATURA FUNCIONARIA COMO ARGUMENTO MORAL, CONSIDERANDO A INTERPRETAÇÃO DE CRARY ACERCA DAS PERSPECTIVAS PRECONIZADAS POR RYLE, RAPHAEL, NUSSBAUM E DIAMOND. CRARY COMPREENDEU A LIGAÇÃO ENTRE FILOSOFIA E LITERATURA A PARTIR DE DUAS CONCEPÇÕES, A SABER: A CONCEPÇÃO ESTREITA (SE MANTÉM A FORMA ARGUMENTATIVA SILOGÍSTICA USUAL DA FILOSOFIA, E A LITERATURA SERVE COMO ILUSTRAÇÃO PARA CONTEXTOS MORAIS) E A CONCEPÇÃO AMPLA (ARGUMENTOS DEVEM SUPERAR SUA FORMA CLÁSSICA INCLUINDO A RECEPTIVIDADE EMOCIONAL, E POR ISSO NÃO É INCORRETO DIZER QUE TEXTOS LITERÁRIOS SÃO PRÓXIMOS DA FILOSOFIA EM VALOR). O SEGUNDO CAPÍTULO CONSISTE NUMA RECAPITULAÇÃO DO PROJETO FILOSÓFICO DE MURDOCH. ELA CRITICOU A TRADICIONALPERSPECTIVA DE QUE A VIDA MORAL LIMITA-SE AO SEGUIMENTO DE PROPÓSITOS NORMATIVOS QUE DEVEM FUNCIONAR COMO GUIA PARA A AÇÃO CORRETA, SOB UM PONTO DE VISTA KANTIANO OU UTILITARISTA. DE ACORDO COM MURDOCH, A AGÊNCIA MORAL NÃO PRECISA FOCAR APENAS EM BUSCAR POR UM COMPORTAMENTO NORMATIVIZADO POR REGRAS IMPARCIAIS DE AÇÃO, MAS PERSEGUIR UM MELHORAMENTO PESSOAL, MAJORITARIAMENTE DETERMINADO PELA CORREÇÃO DA NOSSA VISÃO OU TEXTURA DA VIDA. ISSO QUER DIZER QUE SERES HUMANOS SÃO SUBJETIVAMENTE COMPLEXOS, E ISSO INEGAVELMENTE DETERMINA COMO AGEM E COMPREENDEM O MUNDO. A TAREFA DA MORALIDADE, ENTÃO, É REPARAR A VIDA INTERIOR DOS SUJEITOS, ISTO É, É AUXILIAR NA SUPERAÇÃO DOS NOSSOS EGOÍSMOS E ILUSÕES. ESSA CORREÇÃO MORAL DEPENDERIA DO BEM (PLATÔNICO), QUE EXISTE TRANSCENDENTALMENTE, E NOS DIRECIONA PARA A OBJETIVIDADE, AO ALTRUÍSMO E ÀS VIRTUDES. A FRUIÇÃO DO BEM OCORRE ATRAVÉS DE OBJETOS QUE O CONTENHAM, TAL COMO OS TEXTOS LITERÁRIOS E AS VÁRIAS TECHNÁI(APRENDIZAGEM DE LÍNGUAS, OFÍCIOS) QUE EXIGEM HUMILDADE PARA SUA APREENSÃO. NO TERCEIRO CAPÍTULO, ANALISAMOS, MAIS ESPECIFICAMENTE, O PAPEL DA LITERATURA NA FILOSOFIA DE MURDOCH. ELA ARGUMENTA QUE A LITERATURA PROPICIA A APRENDIZAGEM DE VIRTUDES NA MEDIDA EM QUEOBSERVAMOS AS CARACTERÍSTICAS DAS PERSONAGENS, E SELECIONAMOS QUAIS DELAS SÃO DESEJÁVEIS OU RUINS, E A PARTIR DISSO GANHAMOS A OPORTUNIDADE DE APRIMORARMOS O NOSSO CARÁTER. TEXTOS LITERÁRIOS SÃO OBJETOS QUE CONTÉM O BEM, E PODEM NOS AFASTAR DO NOSSO NATURAL ESTADO DE EGOÍSMO, POIS NOS FAZEM PERCEBER AS QUALIDADES QUE PRECISAMOS BUSCAR OU ABANDONAR, E POR ISSO É UM EXERCÍCIO MORAL. POR FIM, PROCURAMOS FORNECER ELEMENTOS PARA SUSTENTAR A TESE DE QUE MURDOCH ADMITE A LITERATURA COMO UM DOS MEIOS DE SE PENSAR A MORALIDADE, AINDA QUE FILOSOFIA E LITERATURA SEJAM PRODUÇÕES INTELECTUAIS DISTINTAS, DEVENDO FAZER PARTE DO CONSUMO HUMANO APTO A APERFEIÇOAR A AUTOCOMPREENSÃO MORAL.