CONVERGÊNCIAS ENTRE A REFUTAÇÃO SOCRÁTICO-PLATÔNICA E O RACIONALISMO CRÍTICO DE KARL POPPER

PARA KARL POPPER, A REFUTAÇÃO É UM DOS ELEMENTOS CENTRAIS PARA A COMPREENSÃO DA ATIVIDADE CIENTÍFICA COMO DISTINTIVA DAS OUTRAS. ALÉM DISSO, A IMPORTÂNCIA DESSE CONCEITO SE ESTENDE PARA A FORMULAÇÃO DE SEU RACIONALISMO CRÍTICO. VENDO A REFUTAÇÃO E A CRÍTICA COMO ELEMENTOS CENTRAIS NA ATIVIDADE CIENTÍFICA E DA RACIONALIDADE HUMANA, É POSSÍVEL COMPREENDER QUE POPPER ESTEVE, EM CERTA MEDIDA, INFLUENCIADO PELO ESPÍRITO SOCRÁTICO-PLATÔNICO. COM EFEITO, NOS DIÁLOGOS DE SUA FASE DE JUVENTUDE, PLATÃO APRESENTA SÓCRATES UTILIZANDO-SE DE UM MÉTODO DE QUESTIONAMENTO QUE MUITAS VEZES RESULTA NA REFUTAÇÃO DE SEUS INTERLOCUTORES. ESSE SUPOSTO MÉTODO É ASSOCIADO AO TERMO GREGO ÉLENKHOS. DESTE MODO, A PARTIR DOS TEXTOS EPISTEMOLÓGICOS OU QUE FAZEM REFERÊNCIA AO RACIONALISMO CRÍTICO DE POPPER E DOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS DE JUVENTUDE, OFERECEMOS UMA TENTATIVA INDICAR PONTOS DE CONVERGÊNCIA ENTRE OS DOIS FILÓSOFOS TENDO A NOÇÃO DE REFUTAÇÃO COMO CATEGORIA DE ANÁLISE CENTRAL. CONCLUÍMOS QUE UMA APROXIMAÇÃO PODE SER FEITA ENTRE A REFUTAÇÃO SOCRÁTICO-PLATÔNICA E A EPISTEMOLOGIA DE POPPER E SEU RACIONALISMO CRÍTICO, ESPECIALMENTE A PARTIR DA IMAGEM DE UM “ETHOS CRÍTICO” FORJADA PELOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS QUE APONTAM SÓCRATES COMO UM MODELO DE RACIONALIDADE CRÍTICA E MODÉSTIA INTELECTUAL