CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA COMO CRÍTICA DO TRABALHO NO PENSAMENTO JUVENIL DE MARX

ESTA DISSERTAÇÃO APRESENTA UM ESTUDO DA CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA NO PENSAMENTO DE JUVENTUDE DE MARX. EMBORA ESTA CRÍTICA ASSUMA UMA FORMA MAIS ACABADA APENAS NO PERÍODO LONDRINO DE MARX, COM A PUBLICAÇÃO D?O CAPITAL, O AUTOR ENCETA ESSE PROJETO JÁ EM 1844, NO PERÍODO PARISIENSE, QUANDO COMEÇA A ESTUDAR O PENSAMENTO ECONÔMICO MODERNO. DO PONTO DE VISTA FILOSÓFICO, ESTE CONTEXTO É MARCADO PELO INFLUXO DOS DEBATES TRAVADOS NA ESQUERDA HEGELIANA, À LUZ DE CUJAS PREOCUPAÇÕES E PRESSUPOSTOS MARX REALIZA SUA PRIMEIRA ELABORAÇÃO TEÓRICA E CRÍTICA DA ECONOMIA CAPITALISTA. OS TEXTOS, TODOS MANUSCRITOS, QUE SE EXAMINAM NO ESTUDO QUE SE SEGUE RECOBREM AQUELE CONTEXTO, E SÃO ANALISADOS E INTERPRETADOS DE ACORDO COM SUA CONSTITUIÇÃO E ESPECIFICIDADE PRÓPRIAS, SEM REFERÊNCIA A DESENVOLVIMENTOS TEÓRICOS POSTERIORES. TRATA-SE DOS COMENTÁRIOS SOBRE JAMES MILL (1844), DOS MANUSCRITOS ECONÔMICO-FILOSÓFICOS (1844) E DO RASCUNHO DE UM ARTIGO SOBRE O LIVRO DE FRIEDRICH LIST (1845). A DISSERTAÇÃO COMPORTA TRÊS MOMENTOS. NO PRIMEIRO, APRESENTAMOS OS TRAÇOS ESSENCIAIS DA DECOMPOSIÇÃO DO HEGELIANISMO NA FIGURA DO PENSAMENTO DE FEUERBACH, BEM COMO A TRANSPOSIÇÃO, OPERADA POR MOSES HESS, DESSA TENDÊNCIA FILOSÓFICA EM DIREÇÃO À ELABORAÇÃO RUDIMENTAR DE UMA TEORIA CRÍTICA DO CAPITALISMO. NO SEGUNDO MOMENTO, CONSIDERAMOS TRÊS INTERPRETAÇÕES TRADICIONAIS DO PENSAMENTO JUVENIL DE MARX – MARCUSE, MÉSZÁROS E GIANNOTTI. PRIVILEGIA-SE O EXAME DA MANEIRA COMO ESSES INTÉRPRETES COMPREENDEM O CONCEITO DE TRABALHO NAQUELES MANUSCRITOS. MOSTRA-SE QUE AS INTERPRETAÇÕES CONSIDERADAS SUSTENTAM A EXISTÊNCIA DE UM CONCEITO POSITIVO DE TRABALHO, QUE ENTÃO FORNECERIA UM FUNDAMENTO POSITIVO (UMA DOUTRINA GERAL) PARA A CRÍTICA (CONSEQUÊNCIA DA DOUTRINA). NO TERCEIRO E ÚLTIMO MOMENTO, PASSAMOS À ANÁLISE E À INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS DE MARX. ESTE CAPÍTULO SE DIVIDE EM TRÊS PARTES. NA PRIMEIRA, ANALISAMOS A CRÍTICA DE MARX A HEGEL, DEMONSTRANDO QUE NÃO SE TRATA DE UMA CRÍTICA FEUERBACHIANA, MAS UMA CRÍTICA QUE APROXIMA A DIALÉTICA HEGELIANA DA ECONOMIA POLÍTICA. DEFINEM-SE AS NOÇÕES DE FORMA E DE ABSTRAÇÃO E COMO ELAS FIXAM O REGISTRO DE AMBOS OS DISCURSOS. NA SEGUNDA PARTE, DEMONSTRA-SE QUE O CONCEITO DE TRABALHO DE MARX É UM CONCEITO NEGATIVO, E NÃO POSITIVO, NO SENTIDO DAS DEFINIÇÕES ANTERIORES DE FORMA E ABSTRAÇÃO. A CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA JUVENIL APARECE SOB A DETERMINAÇÃO DA CRÍTICA DO TRABALHO. POR FIM, MOSTRAMOS QUE A JUSTIFICAÇÃO DA CRÍTICA DO TRABALHO É OBTIDA POR MEIO DA ASSUNÇÃO DE UMA DETERMINADA FILOSOFIA DA HISTÓRIA DE CORTE HESSIANO.