CUIDADO DE SI E ATITUDE CRÍTICA EM MICHEL FOUCAULT

O PRESENTE TRABALHO BUSCA MOSTRAR AS RELAÇÕES ENTRE AS NOÇÕES DE CUIDADO DE SI (EPIMÉLEIA HE- AUTOÛ) E ATITUDE CRÍTICA EM MICHEL FOUCAULT. PRETENDE-SE ARGUMENTAR QUE A ATITUDE CRÍTICA, EN- TENDIDA COMO UM MODO DE PENSAR, DE DIZER E AGIR CAPAZ DE DESASSUJEITAR O SUJEITO DOS MODOS DE DOMINAÇÃO VINCULADOS AO ESTADO, ESTÁ PRESENTE COMO IMPLICAÇÃO NA NOÇÃO DE CUIDADO DE SI ANTIGA, QUE TEM COMO FINALIDADE TRANSFORMAR O MODO DO INDIVÍDUO RELACIONAR-SE CONSIGO E COM A VERDADE, MEDIANTE A APLICAÇÃO CONSTANTE A SI MESMO, SUBMETENDO A EXAME O PRÓPRIO MODO DE CONDUZIR-SE NA VIDA. ESSE PROCESSO DE MODIFICAÇÃO DO SUJEITO ATRAVÉS DO EXAME E DA CRÍTICA FREQUENTE DA PRÓPRIA CONDUTA, TEM COMO PONTO DE PARTIDA O RETORNO A SI PRÓPRIO E A DESCOBERTA DO ESTADO EM QUE A ALMA SE ENCONTRA, SE PASSIVA ÀS INFLUÊNCIAS DAS PAIXÕES CAPAZES DE COMPRO- METER A RELAÇÃO CONSIGO, OU SE SOBERANA, EXERCENDO O DOMÍNIO SOBRE SI PRÓPRIA. E SE FOR AQUELE O CASO, OCUPAR-SE CONSIGO, A FIM DE RECOBRAR A POSSE E SOBERANIA DE SI PELO TRABALHO ÉTICO SOBRE SI MESMA COMO ESFORÇO DE ESCAPAR-SE DAS DIVERSAS FORMAS DE DOMINAÇÃO E ESCRAVIDÃO DAS PAI- XÕES, RESTABELECENDO SUA LIBERDADE E INDEPENDÊNCIA; MOVIMENTO PELO QUAL O INDIVÍDUO DA ÉTICA ANTIGA CONSTITUI-SE LIVREMENTE COMO SUJEITO DE CONDUTA MORAL. ASSIM, INSPIRADO NA ÉTICA DA IMA- NÊNCIA DOS ANTIGOS EM QUE O SUJEITO ÉTICO SE CONSTITUI PELA PRÁTICA LIVRE DE SI MESMO, FOUCAULT BUSCA TEORIZAR UMA ÉTICA DA VIDA FUNDADA NA RELAÇÃO DO SUJEITO PARA CONSIGO QUE POSSIBILITE AO SUJEITO OPOR-SE AOS MODOS DE SUJEIÇÃO DA GOVENAMENTALIDADE POLÍTICA, PERMITINDO QUE ELE CONS- TITUA-SE A SI MESMO COMO SUJEITO DE CONDUTA MORAL, RECONHECENDO-SE COMO SUJEITO DA PRÓPRIA EXISTÊNCIA. É NESSA PERSPECTIVA QUE O CUIDADO DE SI PODE SER RELACIONADO À ATITUDE CRÍTICA, COM- PREENDIDA COMO UMA PRÁTICA ASCÉTICA DO SUJEITO SOBRE SI MESMO, QUE TEM COMO FUNÇÃO ÉTICA E POLÍTICA O DESASSUJEITAMENTO DO SUJEITO DOS MODOS DE DOMINAÇÃO LIGADOS ÀS ARTES DE GOVERNAR AS CONDUTAS DO PODER POLÍTICO, POSTO QUE, PARA FOUCAULT, NÃO HÁ OUTRO PONTO PRIMEIRO E ÚLTIMO DE RESISTÊNCIA AO BIOPODER SENÃO NA RELAÇÃO CONSIGO MESMO.