DA CONSCIÊNCIA À AÇÃO: CONSIDERAÇÕES SOBRE O PROBLEMA DA EFICÁCIA EM SARTRE

A TRÊS PÁGINAS DE FINALIZAR O SER E O NADA, SARTRE NOS ABANDONA A UMA DESCONFORTANTE PRESCRIÇÃO — A DE QUE O PROBLEMA DA EFICÁCIA, SE REFERINDO À CAPACIDADE DA CONSCIÊNCIA DE INTERVIR EM NOSSAS AÇÕES, DEMANDA UMA RESOLUÇÃO A SER AINDA REALIZADA, E A SER REALIZADA PELA METAFÍSICA. DEDIQUEI ESTE TRABALHO À AVALIAÇÃO DE TAL SENTENÇA, AFIRMADA QUASE EN PASSANT NA CONCLUSÃO DA OBRA, A FIM DE BUSCAR UMA DISCUSSÃO NO INTERIOR DA FILOSOFIA SARTRIANA E MESMO NA CONDIÇÃO ATUAL DA FILOSOFIA, SOBRE A RELEVÂNCIA DE NOSSA CONSCIÊNCIA PARA OS NOSSOS ATOS. PARA CUMPRIR ESSA TAREFA, ME DETIVE INICIALMENTE NA DESCRIÇÃO DE TRANSCENDÊNCIA DADA EM DUAS DAS RELAÇÕES QUE O PARA-SI ENGAJA COM O EM-SI: A PRIMEIRA DELAS SENDO A RELAÇÃO DE TRANSCENDÊNCIA NO CONHECIMENTO, A PARTIR DA QUAL EVIDENCIO QUE HÁ INSUFICIÊNCIA PARA SE COMPREENDER A SEGUNDA, QUE É A RELAÇÃO DE TRANSCENDÊNCIA NA AÇÃO. ALÉM DISSO, EXPLICO COMO A NEGAÇÃO, A CONSCIÊNCIA E O PARA-SI SE CONSTITUEM PELO EM-SI, ENTENDENDO ESTA COMO UMA DAS PREMISSAS MAIS FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO DE SARTRE. COM RELAÇÃO À AÇÃO, AINDA, INVESTIGO SE PODERÍAMOS ENCONTRAR UMA RESPOSTA PARA O PROBLEMA DA EFICÁCIA, RESPEITANDO OS APONTAMENTOS FEITOS NA PARTE FINAL DA OBRA, A PARTIR DA DESCRIÇÃO QUE SARTRE NOS FORNECE PARA A AÇÃO E, COM ELA, PARA A LIBERDADE. DISCUTO QUAIS CONSEQUÊNCIAS O PROBLEMA DA EFICÁCIA PODE TRAZER PARA SUA CONCEPÇÃO DE LIBERDADE, CONTRAPONDO A ISSO UMA RESPOSTA POSSÍVEL PELO VIÉS DO CORPO. POR FIM, RETOMO UMA CRÍTICA À FILOSOFIA ENSEJADA POR COMENTÁRIOS DE RENAUT RESGATADOS DE UMA LEITURA SOBRE SARTRE E CONCLUO COM UMA DEFESA DA AÇÃO COMO FINALIDADE DA FILOSOFIA, ENTENDENDO QUE O PROBLEMA DA EFICÁCIA SE ESTENDE PARA ALÉM DE NOSSA LEITURA DE SARTRE E DE SUA PRINCIPAL OBRA.