DA FILOSOFIA HISTÓRICA AO MÉTODO GENEALÓGICO EM FRIEDRICH NIETZSCHE

O PRESENTE ESTUDO PRETENDE-SE UMA ANÁLISE DA METODOLOGIA FILOSÓFICA DESENVOLVIDA E PRATICADA POR NIETZSCHE PRINCIPALMENTE ENTRE OS ANOS DE 1876 (QUANDO SE INICIA A ELABORAÇÃO DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO) E 1887, QUANDO DA PUBLICAÇÃO DE PARA A GENEALOGIA DA MORAL. A PARTIR DE 1876, NIETZSCHE LANÇA MÃO DE UM PROCEDIMENTO QUE CHAMAREMOS AQUI DE MÉTODO CIENTÍFICO HISTÓRICO-FISIOPSICOLÓGICO, CUJA ESTRATÉGIA É A INVESTIGAÇÃO DA HISTÓRIA DOS SENTIMENTOS MORAIS A PARTIR DA PROVENIÊNCIA HUMANA DA MORALIDADE E DAS DEMAIS CONSTRUÇÕES SOCIAIS. TAL MÉTODO, CARACTERÍSTICO DO CHAMADO SEGUNDO PERÍODO DE SUA PRODUÇÃO FILOSÓFICA, É FRUTO DE UM ROMPIMENTO COM A METAFÍSICA DE ARTISTA PRATICADA NO PERÍODO ANTERIOR, EM VISTA DE UMA CRÍTICA RADICAL AOS IDEALISMOS PRESENTES NA FILOSOFIA (METAFÍSICA), NA ARTE (ROMÂNTICA) E NA RELIGIÃO (CRISTÃ), A FIM DE RECUPERAR UMA FILOSOFIA DAS “COISAS MAIS PRÓXIMAS”, EM GERAL CONSIDERADAS VIS E SEM VALOR, MAS A PARTIR DAS QUAIS A CULTURA OCIDENTAL ERGUEU SEUS BALUARTES COMO ERROS DA RAZÃO, CUJO MAIOR EQUÍVOCO SERIA UM PENSAMENTO METAFÍSICO INCAPAZ DE RECONHECER O VIR-A-SER DAS COISAS. O SEGUNDO MOMENTO DESSA PESQUISA PRETENDE RESGATAR AS SEMELHANÇAS E DESSEMELHANÇAS ENTRE TAL PERSPECTIVA E O QUE SERÁ PRATICADO, NO PERÍODO DE MATURIDADE, COMO MÉTODO GENEALÓGICO, CUJA CARACTERÍSTICA É UMA TENTATIVA HISTÓRICA DE RECONTAR O PASSADO NA PERSPECTIVA DO PRESENTE. SE O MÉTODO CIENTÍFICO HISTÓRICO-FISIOPSICOLÓGICO ESTAVA CENTRADO NA BUSCA PELA HISTÓRIA DOS SENTIMENTOS MORAIS, RELIGIOSOS E ESTÉTICOS, COM O FIM DE DESTITUIR A METAFÍSICA DE SEU LUGAR CENTRAL NA CULTURA, O MÉTODO GENEALÓGICO QUER INVESTIGAR COMO A MORAL VEIO A SER AQUILO QUE É. EM OUTRAS PALAVRAS, ENQUANTO NO PRIMEIRO MOMENTO NIETZSCHE SE INTERESSA EM SABER COMO NASCERAM OS SENTIMENTOS/VALORES MORAIS, NO SEGUNDO ELE LEVA ADIANTE A PERGUNTA SOBRE O PRÓPRIO VALOR DOS VALORES. PASSA-SE ASSIM DA PERGUNTA SOBRE A HISTÓRIA DO SURGIMENTO DA MORAL PARA A PERGUNTA SOBRE A SUA VALIDADE PARA A PROMOÇÃO DA VIDA. NOSSA ESTRATÉGIA, ASSIM, É REALIZAR UMA GENEALOGIA DA PRÓPRIA GENEALOGIA E, COM ISSO, ALCANÇAR UMA ESPÉCIE DE AUTOGENEALOGIA DO PRÓPRIO PENSAMENTO DE NIETZSCHE A PARTIR DE SUAS VIVÊNCIAS. DESSA FORMA, NOSSO INTUITO É APRESENTAR A LEGITIMIDADE DA CONEXÃO ENTRE OS ELEMENTOS QUE NIETZSCHE UTILIZA EM 1887 COM OS PRESENTES EM 1876 (PELO MENOS EM GERME), COM O FIM DE DEMONSTRAR QUE NÃO SE TRATA DE UMA SUPERIORIDADE DE UM MÉTODO EM RELAÇÃO AO OUTRO, MAS SIM DE UMA CONTINUIDADE LEGITIMADA PELO PRÓPRIO FILÓSOFO E ALGUNS DE SEUS ESTUDIOSOS. CONCLUÍMOS, ASSIM, QUE A OBRA PUBLICADA EM 1878 É O PRÓPRIO BISTURI DA DISSECAÇÃO PSICOLÓGICA QUE LEVOU NIETZSCHE AO MÉTODO GENEALÓGICO E, DAÍ, À GENEALOGIA DE SI MESMO.