DA LIBERDADE TRANSCENDENTAL À LIBERDADE PRÁTICO MORAL EM IMMANUEL KANT

ESTA PESQUISA TEM O INTUITO DE INVESTIGAR A PASSAGEM DA LIBERDADE TRANSCENDENTAL À LIBERDADE PRÁTICO MORAL, A PARTIR DE UM ESTUDO DAS OBRAS DE IMMANUEL KANT: CRÍTICA DA RAZÃO PURA (1781) E A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES (1785), DENTRE OUTRAS. INICIALMENTE, REALIZAREMOS UM ESTUDO SOBRE “DIALÉTICA TRANSCENDENTAL” E O PROCESSO DA RAZÃO EM GERAR SEU PRÓPRIO CONHECIMENTO DE VALOR SUBJETIVO, QUE PRODUZIR AS IDEIAS TRANSCENDENTAIS COMO CONSEQUÊNCIA. DISCUTIREMOS DE MODO MAIS FOCADO O CONFLITO DAS IDEIAS COSMOLÓGICAS, QUE LEVAM A UMA ANTINOMIA ENTRE A SÉRIE PRODUZIDA PELA RAZÃO E OUTRA PRODUZIDA PELO ENTENDIMENTO COM DADOS DA EXPERIÊNCIA NA FORMAÇÃO DO INCONDICIONADO. NO INTERIOR DESSE CONFLITO, ENCONTRAMOS O PROBLEMA DA LIBERDADE TRANSCENDENTAL, OU SEJA, SE HÁ POSSIBILIDADE DE PENSAR COM VALIDADE UMA ESPONTANEIDADE ABSOLUTA DESVINCULADA DA NECESSIDADE DA CAUSALIDADE NATURAL. PARA KANT, NA TERCEIRA ANTINOMIA, É VÁLIDO PENSAR LOGICAMENTE SOBRE UMA ESPONTANEIDADE ABSOLUTA, PELA VIA DOS RACIOCÍNIOS DINÂMICOS. EM SEGUIDA, NO “APÊNDICE À DIALÉTICA TRANSCENDENTAL”, O FILÓSOFO TRAZ À TONA OS PRINCÍPIOS REGULATIVOS QUE SÃO DISTINTOS DOS PRINCÍPIOS MATEMÁTICOS. ESSA DISCUSSÃO ABRE CAMINHOS PARA PENSARMOS QUE AS MÁXIMAS DA RAZÃO NÃO ESTÃO LIMITADAS A SEU ASPECTO TEÓRICO, MAS TAMBÉM POSSUEM UM USO REGULATIVO QUE SERÁ UTILIZADO PELA RAZÃO PRÁTICA, ASSIM A CAPACIDADE DE GERAR MÁXIMAS NÃO SE LIMITA APENAS A UM ASPECTO ESPECÍFICO DA RAZÃO. NO ESTUDO DA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES, KANT DEFENDE A POSSIBILIDADE DE O JUÍZO MORAL COMUM NÃO REALIZAR UMA ABSTRAÇÃO SEMELHANTE AO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA PARA CHEGAR AO AGIR MORAL, POIS A LEI MORAL JÁ SE APRESENTA AO SENSO COMUM E O NORTEIA NO PRÓPRIO AGIR INDICANDO AO INDIVÍDUO A CAPACIDADE DE DETECTAR O CERTO E O ERRADO.