DA ORIGINARIEDADE DO FENÔMENO DE MUNDO EM SER E TEMPO

SALLES, OLAVO. DA ORIGINARIEDADE DO FENÔMENO DE MUNDO EM SER E TEMPO. 2024. 175 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2024. A DISSERTAÇÃO TEM O OBJETIVO DE TEMATIZAR O FENÔMENO DO MUNDO EM SEU TRAÇO DE ORIGINARIEDADE; PARA TANTO, MOVEMO-NOS EM SER E TEMPO DE MARTIN HEIDEGGER. ASSUMIMOS UM CAMINHO INTERPRETATIVO COM VISTAS À UNIDADE DE DUAS POSIÇÕES FILOSÓFICAS: A PRIMEIRA DIZ QUE MUNDO É FENÔMENO INTRÍNSECO À QUESTÃO PELO SENTIDO DE SER; A OUTRA, QUE ELE POSSIBILITA A CONCEPÇÃO RADICAL DE QUEM NÓS SOMOS. PARA HEIDEGGER, QUESTIONAR PELO SENTIDO DE SER SIGNIFICA VOLTAR-SE PARA NOSSO PRÓPRIO SER, AQUELES QUEM QUESTIONAM, BUSCANDO COMPREENDER COMO SER SE NOS FAZ POSSÍVEL. QUANDO A QUESTÃO SE TORNA ARTICULADA DESDE ESSA POSSIBILIDADE ELA É ORIGINÁRIA, UMA QUESTÃO PELA ORIGEM. MUNDO, POR SUA VEZ, É FENÔMENO CONSTITUTIVO DE NOSSO SER. DESTE MODO, PERGUNTANDO POR MUNDO, BUSCANDO ESSE ORIGINÁRIO, A NOSSA QUESTÃO TEM EM VISTA A REMISSÃO ENTRE O MODO DE SER DESSES QUE SOMOS E O PRÓPRIO SER. CENTRAL PARA A PESQUISA É O FENÔMENO SER-NO-MUNDO. FAZ-SE NECESSÁRIO ENFRENTAR A SEGUINTE PERGUNTA: DE QUE MODO PODEMOS HAURIR, DO FENÔMENO DE MUNDO, UM CARÁTER ORIGINÁRIO? O OBJETIVO GERAL DESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE EM CONQUISTAR A COMPREENSÃO PRÓPRIA DE MUNDO COMO FENÔMENO ORIGINÁRIO. ISSO IMPÕE PELO MENOS DOIS OBJETIVOS ESPECÍFICOS, QUE CORRESPONDEM AOS CAPÍTULOS DO TRABALHO: A) ELUCIDAR O HORIZONTE DE COLOCAÇÃO DA QUESTÃO PELO SENTIDO DE SER EM SER E TEMPO (CAPÍTULO 1) E B) COMPREENDER EM QUE SENTIDO SE DIZ QUE NOSSO SER-AÍ “É” NO MUNDO (CAPÍTULO 2). COM ESTA DUPLA ANÁLISE CHEGAMOS À EVIDÊNCIA DE QUE MUNDO É UM FENÔMENO DE SIGNIFICÂNCIA. ISTO PERMITE INTERPRETAR QUE SER SE NOS FAZ POSSÍVEL PRIMÁRIA E ORIGINARIAMENTE DE MODO SIGNIFICATIVO. O QUE NOS LEVA A MOSTRAR COM HEIDEGGER A ORIGINARIEDADE DE MUNDO DESDE A SIGNIFICÂNCIA (CAPÍTULO 3). ESPERAMOS ESCLARECER QUE O ORIGINÁRIO, QUANTO AO MUNDO, FICA EVIDENCIADO A PARTIR DA SIGNIFICÂNCIA, A QUAL, NÃO POR ACASO, CONSTITUI SEU “CONCEITO” PROPRIAMENTE DITO. DE MODO MAJORITARIAMENTE INTERROGATIVO, EXPLICATIVO E DESCRITIVO, PROCEDEMOS COM FINS INTERPRETATIVOS E MEIOS BIBLIOGRÁFICOS. SER E TEMPO (1927) É FONTE PRIMÁRIA DA PESQUISA; DE FONTES SECUNDÁRIAS, CONSTARÃO CURSOS E PRELEÇÕES DE HEIDEGGER ENTRE 1919 E 1930, BEM COMO OBRAS DE INTÉRPRETES SOBRE OS TEMAS PERTINENTES.