DA POSSIBILIDADE DA METAFÍSICA

NESSE TRABALHO EU PRETENDO DETERMINAR SE É POSSÍVEL PENSAR EM TERMOS METAFÍSICOS HOJE EM DIA. TAL ÍNDICE TEMPORAL SE REFERE À PRINCIPAL CRÍTICA SOFRIDA PELA METAFÍSICA, NOMEADA POR MELLIASSOUX DE CORRELACIONISMO. PARA RESPONDER A ESSA PERGUNTA EU A DIVIDI EM TRÊS PARTES, CADA UMA EQUIVALENDO A UM DOS CAPÍTULOS DESTE TRABALHO. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, TENTO DETERMINAR QUAL É A NATUREZA DO QUE DENOMINEI METAFÍSICA TRADICIONAL. EU O FAÇO ME CONCENTRANDO EM DOIS DE SEUS PRESSUPOSTOS EPISTÊMICOS E LINGUÍSTICOS PRINCIPAIS. APÓS ISSO, NO SEGUNDO CAPÍTULO, EU AVALIO CRITICAMENTE ESSES PRESSUPOSTOS, MAS ANTES, COM O OBJETIVO DE FAZÊ-LO, EU APRESENTO UMA TEORIA DO SENTIDO EM SUA SUPOSTA GÊNESE. O RESULTADO DESSA AVALIAÇÃO CRÍTICA É DEVASTADOR PARA A METAFÍSICA TRADICIONAL. FELIZMENTE PARA O METAFÍSICO ESTA NÃO É A ÚNICA MANEIRA DE CONCEBER SUA DISCIPLINA, E OUTRA FORMA DE PENSAR SOBRE ELA É O QUE EU DELINEIO NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO. NELE EU APRESENTO QUE NÃO HÁ APENAS UM SENTIDO EM QUE A METAFÍSICA É POSSÍVEL, MAS MAIS QUE ISSO, INEVITÁVEL PARA AQUELES QUE PENSAM E AGEM PROPOSICIONALMENTE. EM SEGUIDA, EU MOSTRO QUE NÃO APENAS É NECESSÁRIA, MAS TEM UM ASPECTO POLÍTICO INDELÉVEL. DESSE MODO, É CRUCIAL COMPREENDER QUE TODA A METAFÍSICA É POLITICAMENTE ORIENTADA. EU DELINEIO, ENTÃO, QUAL É O MÉTODO, O OBJETO, O RESULTADO E A VALIDADE DO QUE EU DENOMINEI DE METAFÍSICA REVOLUCIONÁRIA, O QUE É SUCEDIDO POR UMA BREVE CONSIDERAÇÃO SOBRE OS PODERES PRÁTICOS DESSA METAFÍSICA, CONCLUINDO ESTE TRABALHO.