DE FAMA E DIFAMA: MEMÓRIAS E CONTRA-MEMÓRIAS

A PRESENTE DISSERTAÇÃO PARTE DE UM MAPEAMENTO QUE, PONTUANDO OS LUGARES DIVERSOS, BUSCA A RELAÇÃO FILOSÓFICA ENTRE A OCORRÊNCIA DE UM CRIME OU TRAGÉDIA QUE CULMINE EM MORTE(S), E SUA POSTERIOR RESSIGNIFICAÇÃO ARTÍSTICA OU DEMAIS FORMAS DE HOMENAGENS POR PARTE DOS CIDADÃOS OU DAS INSTÂNCIAS GOVERNAMENTAIS, COMO FORMA DE MELHOR LABORAR O DITO LUTO. PELO VIÉS COMUNICOLÓGICO DE VILÉM FLUSSER, COMO CHAVE DE INTERPRETAÇÃO DESSE FENÔMENO, PERCEBE-SE UMA PRÁTICA CULTURAL QUE SE ENTENDE COMO TANATOLÓGICA, ENQUANTO PROCESSO QUE OCORRE A PARTIR DE UMA RUPTURA/SECÇÃO E TRAUMA SOCIAL. NESSE SENTIDO, SEGUINDO COM OS ESTUDOS DE ALEIDA ASSMANN, SOBRE AS PRÁTICAS MNEMÔNICAS, E DE FERNANDO CATROGA, SOBRE AS POÉTICAS DA AUSÊNCIA, ALCANÇA-SE AINDA O CONCEITO DE GESTO ENQUANTO AÇÃO QUE ENVOLVE A RECUPERAÇÃO E PERMANÊNCIA DE TAIS MEMÓRIAS SENSÍVEIS NO ÂMBITO URBANO MAPEADO, QUAIS RASTROS PERSEGUIDOS.