DESCARTES,MORALECETICISMO:SOBREAMORALPROVISÓRIA ENQUANTOUMRECURSOEXTRAFILOSÓFICO

NO PRESENTE TEXTO BUSCAMOS APRESENTAR A HIPÓTESE DA MORAL PROVISÓRIA, ENCONTRADA NA TERCEIRA PARTE DA OBRA DISCURSO DO MÉTODO, DE RENÉ DESCARTES, SER UM RECURSO EXTRA FILOSÓFICO SEGUNDO O PENSAMENTO DO AUTOR. PARA ISSO, DIVIDIREMOS NOSSO ESCRITO EM TRÊS PARTES: A PRIMEIRA SE VOLTARÁ A DEBATER A RESPEITO DA INCONGRUÊNCIA EXISTENTE NA RELAÇÃO ENTRE A MORAL PROVISÓRIA E O TEXTO DO DISCURSO, BEM COMO DA IMPOSSIBILIDADE DE SER DERIVADA DO MÉTODO; A SEGUNDA SERÁ SOBRE A FUNDAMENTAÇÃO CÉTICA DA MORAL PROVISÓRIA E DE COMO EM NADA INTERFERE NO DESENVOLVIMENTO OU NA EXTENSÃO DO CETICISMO DE DESCARTES, COM ÊNFASE NAQUELE QUE É DESENVOLVIDO NA QUARTA PARTE DO DISCURSO; POR FIM, EM NOSSO TERCEIRO CAPÍTULO BUSCAREMOS DEMONSTRAR COMO A MORAL PROVISÓRIA APENAS PODE SER BEM COMPREENDIDA A PARTIR DA HIPÓTESE DE HAVER UMA INFLUÊNCIA DIRETA ENTRE OS ACONTECIMENTOS DO SÉCULO XVII E O CONTEXTO SOB O QUAL DESCARTES SE ENCONTRA NO PERÍODO DE DESENVOLVIMENTO DE SUA FILOSOFIA E PUBLICAÇÃO DE SUAS OBRAS. ASSIM, PODEREMOS ENTÃO APRESENTAR UMA CHAVE DE LEITURA QUE VISA DESENVOLVER SOLUÇÕES INTERPRETATIVAS AOS PROBLEMAS QUE APARECEM A PARTIR DO SURGIMENTO DA MORAL PROVISÓRIA NO TEXTO DO DISCURSO DO MÉTODO E DE SUA INCOMPATIBILIDADE COM A OBRA PUBLICADA EM 1637, BEM COMO DE TODA A FILOSOFIA DE DESCARTES.